序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇?jiǎng)趧?dòng)教育要求范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、 指導(dǎo)思想：

為了貫徹市、區(qū)等有關(guān)文件精神，進(jìn)一步全面推進(jìn)素質(zhì)教育，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。結(jié)合我校實(shí)際情況，制定我校“勞動(dòng)教育”實(shí)施計(jì)劃。培養(yǎng)學(xué)生勞動(dòng)的意識(shí)，掌握初步的勞動(dòng)技術(shù)。樂(lè)于參加力所能及的公益勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，養(yǎng)成自己的事情自己做的好習(xí)慣。

二、教育目標(biāo)：

1、在家能幫助父母做些力所及的家務(wù)勞動(dòng)。

2、在校能完成打掃衛(wèi)生等基本的勞動(dòng)。

3、通過(guò)勞動(dòng)基地等勞動(dòng)，使學(xué)生掌握一些基本的勞動(dòng)技術(shù)及熱愛勞動(dòng)的品質(zhì)。

三、具體措施：

1、加強(qiáng)學(xué)習(xí)，確立勞動(dòng)教育的地位，理解勞動(dòng)教育的重要性和迫切性。明確勞動(dòng)教育的目的、任務(wù)和要求。同時(shí)，利用家長(zhǎng)會(huì)，宣傳勞動(dòng)教育的意義和勞動(dòng)教育的重要性，要求家長(zhǎng)協(xié)助學(xué)校開展這方面的教育。我們把勞動(dòng)教育列入工作計(jì)劃，建立勞動(dòng)教育檢查制度，保證勞動(dòng)教育的正常性。從而確立了勞動(dòng)教育的地位，促進(jìn)了勞動(dòng)教育的順利開展。

2、因地制宜，開辟勞動(dòng)教育基地 勞動(dòng)基地是進(jìn)行勞動(dòng)教育的物質(zhì)保證。我們除在勞動(dòng)課中認(rèn)真進(jìn)行愛勞動(dòng)的教育和手工勞動(dòng)實(shí)踐外，還從實(shí)際出發(fā)，因地制宜，促進(jìn)勞動(dòng)基地的開辟與建立。 首先，開辟校內(nèi)的勞動(dòng)教育基地。我校的院區(qū)及綠化區(qū)，我們把這項(xiàng)工作作為學(xué)生進(jìn)行勞動(dòng)鍛煉的一項(xiàng)任務(wù)，全部由學(xué)生承擔(dān)，負(fù)責(zé)定期拔草、除蟲澆水、修剪等工作。其次，我們經(jīng)常組織學(xué)生參加打掃街道等公益性勞動(dòng)。此外，積極倡導(dǎo)學(xué)生在家做到自己的事情自己做，父母的事情幫著做，及時(shí)了解情況，使勞動(dòng)教育落到實(shí)處。

3、舉行競(jìng)賽，激發(fā)勞動(dòng)教育情趣

四、主要工作安排：

9月份：校內(nèi)勞動(dòng)。打掃校園衛(wèi)生，給我們一個(gè)干凈整潔的學(xué)習(xí)環(huán)境。倡導(dǎo)學(xué)生開展“生活習(xí)慣五個(gè)一”活動(dòng)。即每天做一次家務(wù)勞動(dòng);每周做一 次飯;每周洗一次衣物;每周倒一次生活垃圾;每周在校做一次服務(wù)性勞動(dòng)。

10月份：開展秋季衛(wèi)生、清掃校園活動(dòng)。

篇(2)

 1.用生動(dòng)、形象的內(nèi)容激發(fā)學(xué)生勞動(dòng)的興趣

 如何更廣泛深入勞動(dòng)教育活動(dòng)，提高學(xué)生勞動(dòng)教育的興趣呢？那就得關(guān)注學(xué)生所熟悉的、喜歡的話題。所以教師在選擇勞動(dòng)教育話題時(shí)，要緊密聯(lián)系學(xué)生實(shí)際，貼近學(xué)生生活，這樣他們的創(chuàng)造才會(huì)如涓涓細(xì)流，流出心田。 如教學(xué)《快樂(lè)的春節(jié)》這一課時(shí)，一開始我就播放學(xué)生周圍親戚、朋友春節(jié)里熱鬧的場(chǎng)面，學(xué)生的話匣子一下子就打開了，有的說(shuō)過(guò)年前打掃衛(wèi)生的場(chǎng)面；有的說(shuō)包餃子的場(chǎng)面，有的布置房間的場(chǎng)面；還有的編了順口溜：過(guò)新年，包餃子，吃團(tuán)子，過(guò)年了，團(tuán)圓了，唱歌跳舞真熱鬧！……課堂氣氛非常活躍，從而激發(fā)了他們的想象和思維，對(duì)學(xué)生有效地進(jìn)行了勞動(dòng)教育訓(xùn)練。

 2.在課堂教學(xué)中使勞動(dòng)教育得以鞏固

 課堂教學(xué)是師生交往的雙向互動(dòng)過(guò)程，每一堂課都應(yīng)為學(xué)勞動(dòng)技能的發(fā)展提供用武之地。如對(duì)于勞動(dòng)的課文，在教學(xué)中可以讓學(xué)生在理解課文的基礎(chǔ)上，抓住課文的特點(diǎn)，查找有關(guān)資料，自編解說(shuō)詞，借助掛圖或課件向其它同學(xué)介紹課文中的勞動(dòng)技能，并回答其它同學(xué)對(duì)勞動(dòng)知識(shí)有關(guān)內(nèi)容的詢問(wèn)……在有趣的“介紹”活動(dòng)中培養(yǎng)學(xué)生的勞動(dòng)教育能力。這樣不僅提高了學(xué)生的勞動(dòng)教育能力，更迸發(fā)出了創(chuàng)新實(shí)踐的火花。

 3.用課前三分鐘使勞動(dòng)教育得到延續(xù)

 教師可以利用課前三分鐘，對(duì)學(xué)生進(jìn)行切實(shí)有效地勞動(dòng)教育訓(xùn)練。由于時(shí)間的限制，所選擇的題材應(yīng)該是短小精悍的。而不同年段的孩子，認(rèn)知發(fā)展水平不同，所關(guān)注的事物不同，興趣的關(guān)注點(diǎn)自然也不同，所以使得題材的選擇要貼近兒童的生活尤為重要。由于學(xué)生個(gè)性的不同、認(rèn)識(shí)、需要的不同，因此題材的選擇可以讓學(xué)生自己來(lái)確定。如：植樹節(jié)要到了，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己的想法，學(xué)生的談話自然會(huì)提到植樹。抓住這一話題，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)如何植樹，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)植樹的方法。學(xué)生通過(guò)漫談，交流資料，了解了一些植樹知識(shí)，在增長(zhǎng)知識(shí)的同時(shí)更重要的是，學(xué)生的勞動(dòng)觀念得到訓(xùn)練。

 4.在日常生活中使勞動(dòng)教育得到深化

篇(3)

一、基本情況

今年的勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)以大力開弘揚(yáng)勞模精神、抗議精神、勞動(dòng)精神、工匠精神，激發(fā)廣大學(xué)生以?shī)^發(fā)有為的進(jìn)取狀態(tài)，努力培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為目的，以“愛勞動(dòng)、愛人民、愛家鄉(xiāng)、愛祖國(guó)”為活動(dòng)主題，我縣*所中小學(xué)，*名中小學(xué)生參與了此次活動(dòng)，主要通過(guò)廣泛宣傳、創(chuàng)意制作、成果展示等形式開展了此次勞動(dòng)教育宣傳教育月活動(dòng)。

二、主要做法

（一）認(rèn)真部署，明確要求。

*縣教科局向全縣各中小學(xué)下發(fā)通知，對(duì)自治區(qū)《關(guān)于開展2021年勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)的通知》中的活動(dòng)目的、活動(dòng)主題、活動(dòng)時(shí)間、和活動(dòng)內(nèi)容，以及《自治區(qū)大中小學(xué)勞動(dòng)教育清單》向各中小學(xué)進(jìn)行了傳達(dá)，并對(duì)勞動(dòng)過(guò)程指導(dǎo)、活動(dòng)材料上報(bào)等相關(guān)工作提出了具體建議和要求。

（二）各學(xué)校積極響應(yīng)，確定方案。

各學(xué)校根據(jù)各學(xué)段學(xué)生年齡特征、針對(duì)實(shí)際學(xué)情，分年級(jí)選擇了合適的項(xiàng)目和內(nèi)容，安排了適度的活動(dòng)時(shí)間和強(qiáng)度，確定勞動(dòng)教育宣傳月活動(dòng)方案，并在各學(xué)校廣泛宣傳，通過(guò)勞動(dòng)教育實(shí)踐，引領(lǐng)學(xué)生在勞動(dòng)中健康成長(zhǎng)。

（三）密切家校聯(lián)系，保障落實(shí)。

為提高學(xué)生活動(dòng)的規(guī)劃和管理能力，各學(xué)校充分借力學(xué)生“家長(zhǎng)”這一寶貴的教育資源，與家長(zhǎng)協(xié)同育人。尤其是低年級(jí)學(xué)生家長(zhǎng)的陪伴與呵護(hù)，避免安全隱患。老師悉心引導(dǎo)，家長(zhǎng)近身“助力”，學(xué)生親身實(shí)踐，使勞動(dòng)教育取得實(shí)效。

（四）落實(shí)有亮點(diǎn)，活動(dòng)顯成效。

1、疫情專題篇。關(guān)注疫情、積極投入“疫情防控”，成為全縣中小學(xué)生成長(zhǎng)的必修課。探究病毒來(lái)源、宣傳如何科學(xué)防護(hù)、記錄疫情人生百態(tài)、贊美勇敢的逆行者。學(xué)生們開動(dòng)腦筋，做有創(chuàng)意的宣傳海報(bào)、繪制防護(hù)漫畫、制作“防疫”繪本；用手抄報(bào)記錄在疫情面前迎難而上的最美逆行者，傳遞與時(shí)代同呼吸、與民族共命運(yùn)的家國(guó)情懷；“小主播說(shuō)新聞”、“詩(shī)朗誦”為堅(jiān)守在抗疫一線的醫(yī)護(hù)人員加油，為中國(guó)加油！

2、生活勞動(dòng)篇。活動(dòng)主題“ 家務(wù)小達(dá)人”、 “垃圾分類我在行”，低年級(jí)小主題“疊衣服”、“每天早早起床疊被子”、“整理我的房間”等等，讓家里干凈整潔；“護(hù)綠小衛(wèi)士”讓綠色凈化心靈；“我是廚房小幫手”、“ 我和蔬菜交朋友”讓一粥一飯表達(dá)對(duì)家人的愛；“一起來(lái)做老游戲”讓親情洋溢；“做時(shí)間的小主人”、“體育鍛煉我最棒”讓身體更健康。

3、設(shè)計(jì)制作篇。“居家小小設(shè)計(jì)師”、“變廢為寶小制作”、“ 心靈手巧我在行”等主題活動(dòng)中，孩子們利用各種材料做成小制作，感受紙張、布?jí)K、針線、盒子、一次性水杯這些小物件經(jīng)過(guò)巧手后發(fā)生的神奇變化，培養(yǎng)了觀察力、想象力、創(chuàng)意物化能力。

4、藝術(shù)創(chuàng)意篇。“我眼中的秋天”主題活動(dòng)中，孩子們用畫筆畫出了秋意盎然的美麗新疆，也畫出自己的童年、童趣、童真。有些學(xué)校開展了“寫中國(guó)字，做中國(guó)人”、“一日一字抗疫有我”主題活動(dòng)，孩子們以書法歌頌?zāi)嫘械陌滓聭?zhàn)士和一線防護(hù)人員，實(shí)現(xiàn)了思想和藝術(shù)的完美結(jié)合和統(tǒng)一。

5、實(shí)驗(yàn)探究篇。“生活中的圖形”、“趣味小實(shí)驗(yàn)”、“我是小小科學(xué)家”活動(dòng)中，學(xué)生們?cè)诳茖W(xué)實(shí)驗(yàn)中學(xué)會(huì)思考，培養(yǎng)了動(dòng)手能力，激發(fā)了創(chuàng)造力，認(rèn)識(shí)到科學(xué)就在身邊。

四、存在的問(wèn)題

在本次勞動(dòng)教育宣傳月主題活動(dòng)中，雖然取得了較大的教育意義，但仍然存在一些問(wèn)題：

1、活動(dòng)時(shí)間短，宣傳力度不夠，活動(dòng)教育意義持久度不夠。

2、勞動(dòng)實(shí)踐形式單一，大多集中于干家務(wù)、整理房間等簡(jiǎn)單的勞動(dòng)形式。

3、社會(huì)勞動(dòng)資源利用較少，沒(méi)有拓寬勞動(dòng)教育活動(dòng)途徑。

篇(4)

勞動(dòng)是人的本源，也是物質(zhì)財(cái)富和精神文明的源頭。大家知道，人是從猿進(jìn)化而來(lái)的。猿通過(guò)勞動(dòng)，能夠直立起來(lái)，解放了雙手，學(xué)會(huì)了制造勞動(dòng)工具，同時(shí)在社會(huì)勞動(dòng)中，通過(guò)互相交流，逐漸產(chǎn)生了交往的工具――語(yǔ)言，于是猿就逐漸進(jìn)化成人。因此，勞動(dòng)是區(qū)別人與動(dòng)物的界限。猿已經(jīng)知道使用樹干去采摘果實(shí)，但他不會(huì)制造勞動(dòng)工具，因此還算不上有勞動(dòng)的能力和勞動(dòng)的表現(xiàn)。只有人能夠制造勞動(dòng)工具，并用勞動(dòng)工具通過(guò)勞動(dòng)利用自然資源，改變自然。

科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，減輕了人的體力勞動(dòng)，增加了人的腦力勞動(dòng)。因此，勞動(dòng)和技術(shù)結(jié)合起來(lái)了，所以我們現(xiàn)在叫勞動(dòng)技術(shù)教育。但是，不管技術(shù)多么先進(jìn)，要生產(chǎn)實(shí)體產(chǎn)品，不僅最基本的勞動(dòng)不能少，而且還要掌握先進(jìn)勞動(dòng)技能。現(xiàn)在我們都在講缺乏高級(jí)技工，還提到要培養(yǎng)國(guó)家工匠。這些國(guó)家工匠都是在艱苦困難的條件下通過(guò)勞動(dòng)鍛煉出來(lái)的，充滿了體力和智力的結(jié)合。我們先進(jìn)的火箭、高級(jí)的電腦，無(wú)一不是在工匠手上勞動(dòng)制造出來(lái)的。因此，不能以為今天我們進(jìn)入了信息社會(huì)、智能時(shí)代，就用不著體力勞動(dòng)了。

當(dāng)今時(shí)代是知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，是創(chuàng)新時(shí)代。創(chuàng)造新的知識(shí)、新的技術(shù)，不是靠讀幾本書憑空想出來(lái)的，是在艱苦的勞動(dòng)中創(chuàng)造出來(lái)的。正如所說(shuō)：“社會(huì)主義是干出來(lái)的。”干，就是勞動(dòng)，這里說(shuō)的既包括腦力勞動(dòng)，也包括體力勞動(dòng)。

我們過(guò)去對(duì)教育方針的表述，講德智體美勞五育全面發(fā)展，現(xiàn)在只提德智體美等全面發(fā)展，把勞動(dòng)教育放到“等”里面去了。于是學(xué)校就不重視勞動(dòng)教育。特別是應(yīng)試教育的干擾，學(xué)校重智輕德、重智輕體，更談不上勞動(dòng)教育了。

勞動(dòng)教育其實(shí)對(duì)一個(gè)人的發(fā)展極其重要，是一個(gè)人得以發(fā)展的基礎(chǔ)。首先，勞動(dòng)能使兒童的機(jī)體充滿活力，改善機(jī)體的各種生理素質(zhì)，包括呼吸、血液循環(huán)、新陳代謝等機(jī)能，促進(jìn)兒童的身體發(fā)育。

其次，勞動(dòng)，不論是體力勞動(dòng)還是腦力勞動(dòng)，都要做出努力、耗費(fèi)精力，要做出勞動(dòng)成果，需要有頑強(qiáng)的意志和精神，因而可以培養(yǎng)兒童的自信心和責(zé)任心、情感和意志等思想品質(zhì)。從小培養(yǎng)兒童的自信、自強(qiáng)就要從勞動(dòng)教育開始。過(guò)去許多家訓(xùn)里講，“黎明即起，灑掃庭院”，就是培養(yǎng)兒童自己動(dòng)手的勞動(dòng)習(xí)慣，養(yǎng)成我能做，我會(huì)做的自信心、自強(qiáng)心。

第三，認(rèn)識(shí)勞動(dòng)是產(chǎn)生財(cái)富的源泉，從而培養(yǎng)起尊重勞動(dòng)、熱愛勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)人民的品質(zhì)。勞動(dòng)沒(méi)有貴賤之分，只要是勞動(dòng)，就能為社會(huì)增加財(cái)富，就是為社會(huì)服務(wù)。從而養(yǎng)成勞動(dòng)光榮、不勞為恥的思想品德。

第四，勞動(dòng)是創(chuàng)造的基礎(chǔ)。學(xué)生在勞動(dòng)中既要?jiǎng)邮郑忠獎(jiǎng)幽X，是一種創(chuàng)新的活動(dòng)。我去年參觀考察了芬蘭的教育。芬蘭教育在世界上名列前茅。芬蘭是一個(gè)創(chuàng)新型國(guó)家，他們除了森林以外沒(méi)有什么資源，他們的發(fā)展就是靠人才、靠創(chuàng)新。所以學(xué)校非常重視兒童的勞動(dòng)教育，認(rèn)為勞動(dòng)是培養(yǎng)兒童創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。我們?cè)L問(wèn)一所學(xué)校，一個(gè)孩子在木工車間一學(xué)期做成一件產(chǎn)品，或小板凳，或小書架，產(chǎn)品要他自己設(shè)計(jì)、自己制作，在教師的幫助下克服困難。這就培養(yǎng)了他的創(chuàng)造意識(shí)和精神，同時(shí)需要一定的科學(xué)知識(shí)和工程技術(shù)能力。我們?cè)L問(wèn)了芬蘭一所培養(yǎng)教師的教育學(xué)院，他們領(lǐng)我們參觀教育技術(shù)實(shí)驗(yàn)室。開始我們以為都是先進(jìn)的信息技術(shù)設(shè)備。看了才知道，原來(lái)都是木工車間、金工車間、縫紉刺繡等手工車間。芬蘭要求師范生都要有這些勞動(dòng)手藝，將來(lái)能夠去教學(xué)生，在勞動(dòng)教育中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維和創(chuàng)造能力。近年來(lái)西方國(guó)家興起STEAM課，把科學(xué)、技術(shù)、工程、美學(xué)、數(shù)學(xué)結(jié)合起來(lái)，培養(yǎng)學(xué)生的綜合思維能力和創(chuàng)造能力，值得我們借鑒。

因此，勞動(dòng)教育不僅是培養(yǎng)學(xué)生的生活技能，而且能促進(jìn)人的體力發(fā)展和智力發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。許多學(xué)校教師怕學(xué)生參加勞動(dòng)而影響知識(shí)的學(xué)習(xí)，影響升學(xué)率。其實(shí)勞動(dòng)不僅能提高學(xué)生的智力，而且把教育和勞動(dòng)結(jié)合起恚體腦結(jié)合，就能夠提高學(xué)習(xí)的效力，提高學(xué)習(xí)的質(zhì)量。

篇(5)

一、 勞動(dòng)有益于思維發(fā)展

這種教育信念的形成源自蘇霍姆林斯基教育經(jīng)歷中的長(zhǎng)期觀察。他發(fā)現(xiàn)“那些雙手靈巧的兒童，熱愛勞動(dòng)的兒童，能夠形成聰明的，好鉆研的智慧”。兒童在學(xué)習(xí)上遇到困難，或許不是因?yàn)橹橇υ颍谟谒麄兛床灰娛挛镏g的關(guān)系和聯(lián)系（依存性），而復(fù)雜的創(chuàng)造性的勞動(dòng)，可以將其中的環(huán)節(jié)、步驟、操作之間的依存性展示在兒童面前，有助于兒童注意力的集中與思維活動(dòng)的激發(fā)。蘇霍姆林斯基在勞動(dòng)教育方面突出貢獻(xiàn)之一，是他發(fā)現(xiàn)了兒童思維生長(zhǎng)與勞動(dòng)教育之間具有相互建構(gòu)關(guān)系。

蘇霍姆林斯基所言勞動(dòng)，并非簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)，而且他認(rèn)為簡(jiǎn)單、重復(fù)的體力勞動(dòng)對(duì)學(xué)生有害。“缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)，也跟隨便讓人去搞一點(diǎn)什么體力勞動(dòng)（以免他無(wú)所事事）一樣，都是對(duì)學(xué)生的智力發(fā)展很有害的。我在十年期間對(duì)140名學(xué)生（從7歲到17歲）的智力發(fā)展和智力生活進(jìn)行了觀察，這些學(xué)生都是由于家庭生活的原因而不得不每年花幾個(gè)月時(shí)間去從事不需要任何技能的、單調(diào)而沉重的體力勞動(dòng)的。這種缺乏動(dòng)腦的勞動(dòng)的情況，在青年人的整個(gè)智力面貌上留下了痕跡。”“我想，有些思維品質(zhì)是只有在雙手從事精巧勞動(dòng)的條件下才能發(fā)展的。”在他看來(lái)，“思維的本源和刺激就是讓學(xué)生理解事物之間的關(guān)系和相互聯(lián)系。”因此，他提出利用設(shè)計(jì)和裝配各種裝置、機(jī)械和儀器的勞動(dòng)，促進(jìn)兒童發(fā)展那些用來(lái)發(fā)現(xiàn)因果聯(lián)系、機(jī)能聯(lián)系、時(shí)間聯(lián)系的思維能力，使兒童思維處在不停地運(yùn)動(dòng)與持續(xù)地探索中。在這種勞動(dòng)中“信號(hào)多次地由手傳到腦，又由腦傳到手；腦教會(huì)了手，手也發(fā)展和教了腦”，精細(xì)化的勞動(dòng)操作，從神經(jīng)生物學(xué)意義上與“習(xí)得”的心理機(jī)制等方面不斷促進(jìn)兒童的思維走向細(xì)致化。為了進(jìn)一步提升兒童的創(chuàng)造性思維水平，促使兒童的“思維裝備”從“單核”升級(jí)為“雙核”，他強(qiáng)烈推薦我們“教給兒童用左右手都會(huì)工作”，并且欣喜地告訴我們，那些學(xué)會(huì)了用雙手工作孩子的典型特點(diǎn)就是“不斷產(chǎn)生新的構(gòu)思和具有發(fā)明創(chuàng)造精神”。

非常可貴的是，蘇霍姆林斯基并不是神經(jīng)生物學(xué)家，但他通過(guò)長(zhǎng)期的經(jīng)驗(yàn)觀察，準(zhǔn)確地發(fā)現(xiàn)了復(fù)雜勞動(dòng)在智力訓(xùn)練之間的交互關(guān)系，并且像一個(gè)系統(tǒng)工程師那樣，規(guī)劃出一個(gè)全面鍛煉思維能力的勞動(dòng)教育體系。

二、勞動(dòng)豐富完善學(xué)生的精神生活

“勞動(dòng)從童年起就進(jìn)入了他們的精神生活，成了他們的理想，喚起了他們的最深刻的歡樂(lè)感――發(fā)現(xiàn)世界、進(jìn)行創(chuàng)造的歡樂(lè)感。”

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，并沒(méi)有停滯在思維/智慧的層面上，而是跨進(jìn)了精神領(lǐng)域。帕夫雷什中學(xué)那些小小“設(shè)計(jì)者、育種者、電工和無(wú)線電工”們，在各種各樣的創(chuàng)造性勞動(dòng)中，檢驗(yàn)著各種設(shè)想和猜測(cè)，而從中獲得的發(fā)現(xiàn)，“能給人以人格尊嚴(yán)的內(nèi)心感受”，個(gè)體的價(jià)值在一次次發(fā)現(xiàn)中得到切身的體驗(yàn)。那些經(jīng)歷著構(gòu)思、設(shè)計(jì)、檢驗(yàn)、修改過(guò)程、充滿失敗挫折甚至艱苦的勞動(dòng)，則“考驗(yàn)著人的性格，鍛煉著人的意志”，“在這里，起決定作用的是勞動(dòng)、堅(jiān)持精神、意志力、克服困難的勇氣和遇到挫折不氣餒的精神”。那些對(duì)勞動(dòng)缺乏興趣的學(xué)生，在輔導(dǎo)員的努力下，勞動(dòng)激情被喚醒，產(chǎn)生了為自己所做到的事的自豪感。那些迷戀上勞動(dòng)的學(xué)生，在愛上一樣?xùn)|西的同時(shí)，“形成一定的生活志趣”。為了培養(yǎng)孩子們的獨(dú)立思考精神，特意安排所有的小組都按照自己的獨(dú)立性原則進(jìn)行活動(dòng)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)的那樣，“我們努力使每一個(gè)少年學(xué)生都成為勞動(dòng)者、思考者、探索者，使他們?cè)谟腥さ摹⒘钊斯奈璧膭?chuàng)造活動(dòng)中來(lái)認(rèn)識(shí)世界和認(rèn)識(shí)自己。”各種各樣的勞動(dòng)角落點(diǎn)燃起關(guān)于未來(lái)的幻想的火花。

“我們的光榮的、艱難的而又扣人心弦的目標(biāo)，就是在每一個(gè)人面前揭示勞動(dòng)的偉大，努力把每一個(gè)人培養(yǎng)成勞動(dòng)的創(chuàng)造者、詩(shī)人和藝術(shù)家。”

蘇霍姆林斯基清醒地認(rèn)識(shí)到：“緊張的體力勞動(dòng)從來(lái)就不是最終目標(biāo)，而只是實(shí)現(xiàn)既定意圖的手段。”這個(gè)既定意圖，就是德、智、體、美的和諧發(fā)展，勞動(dòng)教育的目的是為了促進(jìn)兒童思想品德、智力智慧、審美能力（或創(chuàng)造美）的能力等素質(zhì)的全面提高。舉例來(lái)說(shuō)，在思想道德教育方面，孩子們從創(chuàng)新勞動(dòng)中獲得的感悟，竟然能夠從學(xué)生的角度，用馬克思與但丁的話語(yǔ)寫下這樣的反思：“在科學(xué)的入口處，正像在地獄的入口處一樣，必須提出這樣的要求，這里必須根絕一切猶豫，這里任何怯懦都無(wú)濟(jì)于事。”在學(xué)業(yè)方面，豐富的勞動(dòng)教育并沒(méi)有讓學(xué)生的成績(jī)下滑，相反，在蘇霍姆林斯基的教育框架中，勞動(dòng)教育開啟了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為學(xué)生更高層次的學(xué)習(xí)奠定了基礎(chǔ)。

蘇霍姆林斯基的勞動(dòng)教育，不是學(xué)校教育的點(diǎn)綴，也不是用來(lái)調(diào)節(jié)令人疲倦的課程學(xué)習(xí)的手段，更不是做做手工那么簡(jiǎn)單，它深深地扎根在孩子們的品德、智力、身體、心理的沃土中，并以反哺方式滋養(yǎng)著孩子們的靈魂，涵養(yǎng)著孩子們的智慧，促進(jìn)著孩子們身心的和諧。

篇(6)

一、忽視勞動(dòng)教育的原因分析

造成上述局面的原因是多種多樣的。社會(huì)層面，受傳統(tǒng)的“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書高”的觀念影響以及改革開放以來(lái)不健康非主流的思想的侵襲，人們貪圖安逸享受，就業(yè)以“白領(lǐng)”而驕傲，以“藍(lán)領(lǐng)”而自卑；學(xué)校層面，眾所周知，由于片面追求升學(xué)質(zhì)量，勞動(dòng)課或者實(shí)踐課程基本被考試學(xué)科占用，名存實(shí)亡；家庭層面，家長(zhǎng)（包括隔代親）“護(hù)犢”情深，不愿小孩受苦，凡事包攬包干，關(guān)心的是孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，灌輸?shù)氖恰爸灰獙W(xué)習(xí)好，就能考取好大學(xué)，找到好工作，過(guò)上好日子”的思想。

二、闡明勞動(dòng)的意義所在

高爾基說(shuō)：“我知道什么叫勞動(dòng)，它是世界上一切歡樂(lè)和美好事情的源泉！”

要重視孩子的勞動(dòng)教育，家長(zhǎng)們不僅要自己轉(zhuǎn)變觀念，同時(shí)也要向孩子說(shuō)明勞動(dòng)的重要性。

從大的方面來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類，勞動(dòng)成就了社會(huì)的發(fā)展。說(shuō)過(guò)，人世間的一切成就、一切幸福都源于勞動(dòng)和創(chuàng)造。國(guó)家復(fù)興民族振興的責(zé)任要求祖國(guó)的下一代有良好的勞動(dòng)態(tài)度和勞動(dòng)技能。

從個(gè)體發(fā)展來(lái)說(shuō)，勞動(dòng)可以促進(jìn)孩子的全面綜合發(fā)展。孩子通過(guò)勞動(dòng)能早日養(yǎng)成勞動(dòng)習(xí)慣，提高勞動(dòng)技能，有利于將來(lái)的就業(yè)；通過(guò)勞動(dòng)促進(jìn)手腦的協(xié)調(diào)發(fā)展，既增強(qiáng)體質(zhì)，又發(fā)育智力；通過(guò)勞動(dòng)能促進(jìn)意志品質(zhì)的培養(yǎng)，提高抗挫折能力，使心理更加穩(wěn)定，有利于健全人格；通過(guò)勞動(dòng)促進(jìn)良好道德養(yǎng)成，如勤儉節(jié)約、艱苦奮斗、腳踏實(shí)地等品質(zhì)，有利于思想境界的提高；通過(guò)勞動(dòng)促進(jìn)孩子文化成績(jī)的提升。勞動(dòng)可以激發(fā)一定興趣，可以激發(fā)孩子的創(chuàng)新意識(shí)，激發(fā)孩子去了解相關(guān)的知識(shí)，變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。因此勞動(dòng)奠定了孩子可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。

三、家庭勞動(dòng)教育的操作點(diǎn)

1.培養(yǎng)孩子基本的自理能力

小的時(shí)候，盡早培養(yǎng)孩子自己穿衣、穿襪、洗臉、刷牙的能力，父母做家務(wù)的時(shí)候讓孩子看著，讓孩子體會(huì)到父母的辛勞，也可以讓孩子做遞遞抹布、倒倒垃圾等力所能及的勞動(dòng)；大一點(diǎn)，要灌輸進(jìn)行自我服務(wù)的勞動(dòng)思想，樹立“自己的事自己來(lái)做，不要給別人添麻煩”的勞動(dòng)觀念，洗洗自己的手帕、襪子、衣服等，學(xué)會(huì)整理自己的臥室；再大一點(diǎn)，可以教會(huì)孩子做飯，幫父母打掃衛(wèi)生，收拾屋子，清洗廁所，替父母分擔(dān)家務(wù)。

在這個(gè)過(guò)程中，家長(zhǎng)千萬(wàn)要注意，不能把“勞動(dòng)做家務(wù)”作為處罰性措施，錯(cuò)誤地把勞動(dòng)教育當(dāng)作“勞動(dòng)改造”，使孩子鄙視、厭惡勞動(dòng)。對(duì)孩子要進(jìn)行耐心的技術(shù)指導(dǎo)，多鼓勵(lì)少批評(píng)，要從小事做起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴地積累，要加強(qiáng)督促檢查。

2.培養(yǎng)孩子的專門勞動(dòng)技能

家長(zhǎng)們可以根據(jù)自己家庭的客觀實(shí)際，利用家庭現(xiàn)有特長(zhǎng)進(jìn)行專業(yè)性培養(yǎng)。如有的父母烹飪手藝好，可以加強(qiáng)孩子廚藝的培養(yǎng)；有的父母喜歡種花養(yǎng)草，可以培養(yǎng)孩子的園藝，還有諸如手工編織、繡花、電器修理等等。農(nóng)村的父母，還可以劈出專門的自留地給孩子種植。

在這一環(huán)節(jié)，家長(zhǎng)們要注意的是安全，有些勞動(dòng)技能的培養(yǎng)帶有一定的安全風(fēng)險(xiǎn)，一定要注意做好防范。要根據(jù)孩子的興趣愛好適當(dāng)?shù)匾龑?dǎo)。要把勞動(dòng)技能和孩子的學(xué)習(xí)聯(lián)系起來(lái)，引導(dǎo)孩子用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題，或者主動(dòng)學(xué)習(xí)文化知識(shí)去解決問(wèn)題。

3.拓展孩子的勞動(dòng)教育

鼓勵(lì)孩子走進(jìn)社會(huì)進(jìn)行勞動(dòng)的教育。在一些歐美國(guó)家，中學(xué)生打工是普遍現(xiàn)象，家長(zhǎng)也普遍支持：“孩子打工掙錢，家長(zhǎng)都不反對(duì)，甚至還鼓勵(lì)，不僅可節(jié)約一些開支，更重要的是可以從小培養(yǎng)孩子的自立意識(shí)。讓孩子知道錢必須用勞動(dòng)去換取。”家長(zhǎng)可以動(dòng)員孩子參加公益勞動(dòng)、志愿者活動(dòng)、勤工儉學(xué)等。可以結(jié)合職業(yè)規(guī)劃參加職業(yè)體驗(yàn)活動(dòng)。

篇(7)

關(guān)鍵詞：高職學(xué)生；勞動(dòng)素質(zhì)；人才培養(yǎng)

中圖分類號(hào)：G40-015 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2014）29-0160-02

恩格斯在《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過(guò)程中的作用》一文提出：“勞動(dòng)和自然界一起才是一切財(cái)富的源泉，自然界為勞動(dòng)提供材料，勞動(dòng)把材料變?yōu)樨?cái)富。但勞動(dòng)還遠(yuǎn)不止如此，它是整個(gè)人類生活的第一個(gè)基本條件，而且達(dá)到這樣的程度，以致我們?cè)谀撤N意義上不得不說(shuō)：勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身。”馬克思和恩格斯把勞動(dòng)的意義提高到前人所沒(méi)有認(rèn)識(shí)的高度，這也是我們深刻認(rèn)識(shí)勞動(dòng)素質(zhì)教育在整個(gè)素質(zhì)教育中地位的根本出發(fā)點(diǎn)。20世紀(jì)前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯提出了勞動(dòng)永遠(yuǎn)是人類生活的基礎(chǔ)，是創(chuàng)造人類生活和文化幸福的基礎(chǔ)，勞動(dòng)教育具有普遍性。職業(yè)教育的目標(biāo)是培養(yǎng)高素質(zhì)勞動(dòng)者和技術(shù)技能人才，對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)提出了較高的要求。

一、勞動(dòng)素質(zhì)教育在高職教育中地位和意義

1.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職教育的重要組成部分。從20世紀(jì)80年代開始，我國(guó)把“勞動(dòng)教育”與“德、智、體、美”列為“五育”，并作為教育方針在全國(guó)各級(jí)各類學(xué)校予以落實(shí)。高職學(xué)生要成長(zhǎng)為社會(huì)主義的合格建設(shè)者離不開較高的勞動(dòng)素質(zhì)，必須通過(guò)一系列的理論學(xué)習(xí)和校內(nèi)校外的實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)來(lái)培養(yǎng)，例如，通過(guò)思想政治理論教育培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的勞動(dòng)價(jià)值觀，加大實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)在教學(xué)中的比重，通過(guò)勞動(dòng)生產(chǎn)實(shí)踐提升學(xué)生的勞動(dòng)技能，真正將勞動(dòng)素質(zhì)教育作為高職教育的重要部分。

2.勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職學(xué)生全面發(fā)展的需要。高職教育以立德樹人為根本，高職學(xué)生要成長(zhǎng)成才，自然包含了提升其勞動(dòng)素質(zhì)。高職學(xué)生需要在學(xué)校教師的引導(dǎo)下，克服自身惰性，增強(qiáng)勞動(dòng)意識(shí)，培養(yǎng)勞動(dòng)技能，提升勞動(dòng)就業(yè)和創(chuàng)業(yè)能力，適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的需要，實(shí)現(xiàn)自身全面發(fā)展。

3.加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育是高職院校提升內(nèi)涵建設(shè)和人才培養(yǎng)質(zhì)量的需要。高職教育要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需求，必須在辦學(xué)理念、辦學(xué)方式和人才培養(yǎng)模式方面做出調(diào)整，深化教育改革和教育實(shí)踐，加強(qiáng)勞動(dòng)素質(zhì)教育，提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，以就業(yè)為導(dǎo)向，加快形成校企緊密合作、產(chǎn)教深度融合的體制機(jī)制。

盡管勞動(dòng)素質(zhì)教育意義重大，但是各高職院校在執(zhí)行的過(guò)程中卻不盡如人意，部分學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下，亟待查找原因，采取科學(xué)的對(duì)策。

二、高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的原因

我們通過(guò)對(duì)日常生活觀察、問(wèn)卷調(diào)查、帶隊(duì)實(shí)習(xí)收集的相關(guān)情況進(jìn)行研究，發(fā)現(xiàn)目前部分高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)一般，甚至個(gè)別同學(xué)勞動(dòng)素質(zhì)較差。分析原因主要有以下幾個(gè)方面。

1.勞動(dòng)教育的缺失是導(dǎo)致高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)低下的重要原因。首先是家庭教育的缺失。現(xiàn)在高職學(xué)生中獨(dú)生子女的比例很高，他們從小在父母的呵護(hù)中長(zhǎng)大，過(guò)分溺愛與縱容導(dǎo)致他們勞動(dòng)觀念淡薄、不尊重勞動(dòng)成果、不懂得感恩，甚至好逸惡勞，對(duì)體力勞動(dòng)懷有偏見，沒(méi)有良好的勞動(dòng)意識(shí)與習(xí)慣。一些學(xué)生眼高手低，出現(xiàn)了學(xué)機(jī)械的不愿意下車間，學(xué)建筑的不愿意跑工地，學(xué)管理的不愿意跑市場(chǎng)之類的現(xiàn)象，缺乏吃苦耐勞、艱苦奮斗的精神。部分家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校組織的頂崗實(shí)習(xí)等教學(xué)環(huán)節(jié)不支持、不配合，少數(shù)學(xué)生不愿意參加，家長(zhǎng)也縱容學(xué)生的做法。

其次是學(xué)校教育的缺失。高職院校的人才培養(yǎng)方案、課程設(shè)置等方面沒(méi)有將勞動(dòng)教育落實(shí)到位，勞動(dòng)考核的機(jī)制沒(méi)有形成。比如，實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)的考核上沒(méi)有更多地考量學(xué)生的勞動(dòng)觀念、勞動(dòng)態(tài)度、勞動(dòng)習(xí)慣，以及學(xué)生基本的勞動(dòng)知識(shí)和技能，而主要拿實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)報(bào)告作為評(píng)分的依據(jù)，無(wú)形中抹殺了勞動(dòng)教育在高職教育中應(yīng)有的地位。另外，頂崗實(shí)習(xí)的重要作用沒(méi)有真正實(shí)現(xiàn)，校企協(xié)同育人的局面沒(méi)有形成。

2.高職學(xué)生勞動(dòng)理念上存在偏差。一些學(xué)生在勞動(dòng)認(rèn)知、勞動(dòng)價(jià)值觀上存在偏差，不懂得勞動(dòng)是人類賴以生存和發(fā)展的首要條件，相當(dāng)一部分學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的勞動(dòng)習(xí)慣，甚至連自我服務(wù)勞動(dòng)的意識(shí)都沒(méi)有，更談不上吃苦耐勞的精神。一些學(xué)生片面地認(rèn)為勞動(dòng)就是為了獲得經(jīng)濟(jì)報(bào)酬，缺乏社會(huì)公益勞動(dòng)的理念，對(duì)要求全員參與的志愿者活動(dòng)不聞不問(wèn)，功利意識(shí)很強(qiáng)。由此可見，他們對(duì)勞動(dòng)及勞動(dòng)素質(zhì)的認(rèn)知還比較膚淺，沒(méi)有真正將具備良好勞動(dòng)素質(zhì)作為自身全面發(fā)展的內(nèi)在需要，缺乏通過(guò)各種措施來(lái)進(jìn)一步提高自身勞動(dòng)素質(zhì)的意識(shí)，加上沒(méi)有一定的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)作為保障，良好勞動(dòng)習(xí)慣的形成和提高也就無(wú)從談起。

3.高職院校對(duì)學(xué)生考核評(píng)價(jià)不夠科學(xué)合理。目前很多高職院校在推優(yōu)入黨、評(píng)優(yōu)評(píng)先、評(píng)定獎(jiǎng)學(xué)金等方面更多地注重的是學(xué)生的政治思想素質(zhì)和課業(yè)成績(jī)，并未對(duì)學(xué)生的勞動(dòng)素質(zhì)進(jìn)行綜合評(píng)價(jià)并納入評(píng)價(jià)體系之中。如果學(xué)校從人才培養(yǎng)目標(biāo)上設(shè)計(jì)出勞動(dòng)素質(zhì)教育系統(tǒng)方案，并制定相應(yīng)的考核評(píng)價(jià)指標(biāo)體系，一定能引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自身勞動(dòng)素質(zhì)給予足夠的關(guān)注和重視。

三、高職學(xué)生勞動(dòng)素質(zhì)培養(yǎng)策略