序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇漢語(yǔ)言文學(xué)碩士論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

一、現(xiàn)狀分析

眾所周知,學(xué)科建設(shè)在高等學(xué)校各項(xiàng)工作中可謂是“龍頭”工程。因?yàn)?學(xué)科建設(shè)是高等學(xué)校人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、社會(huì)服務(wù)和文化傳承創(chuàng)新的重要基礎(chǔ),學(xué)科綜合實(shí)力體現(xiàn)著高等學(xué)校的水平。學(xué)科建設(shè),無(wú)論是本科教育還是研究生教育,其重要作用都是毋庸置疑的。而且,學(xué)科建設(shè)是一項(xiàng)基礎(chǔ)性和長(zhǎng)久性的工作,需要常抓不懈、持之以恒、不斷創(chuàng)新。中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科是高等學(xué)校設(shè)置最早、最普及、影響最廣泛的學(xué)科之一。全國(guó)民族高校也都有中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科,只不過(guò)和一般院校有所不同的是,一些民族高校將中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)從中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科中單列了出來(lái)。民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科,相對(duì)于許多綜合性大學(xué)、師范院校的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)而言,在人才培養(yǎng)、師資隊(duì)伍、專業(yè)建設(shè)、教學(xué)改革等方面既有相似的問(wèn)題,更面臨著自身特殊的困窘。最主要的在于:第一,在民族高校內(nèi)部,由于強(qiáng)調(diào)和突出民族特色因而對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)重視不夠,無(wú)論是經(jīng)費(fèi)或者是項(xiàng)目等方面都很難向其傾斜;第二,民族高校內(nèi)部一味強(qiáng)調(diào)應(yīng)用性、實(shí)用性的學(xué)科,沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科的基礎(chǔ)性、應(yīng)用性地位和作用,忽略該學(xué)科對(duì)其他那些應(yīng)用性、實(shí)用性學(xué)科的支撐作用;第三,民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科,往往又不被全國(guó)高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界所認(rèn)可,處于幾近邊緣化的境地。因此,民族高校的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科,在校內(nèi)被忽略,在校外被邊緣。有感于被忽略、被邊緣的尷尬境地,西南民族大學(xué)才在2008年11月年發(fā)起并舉辦了“全國(guó)民族院校和民族地區(qū)高校漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)學(xué)科建設(shè)研討會(huì)”[1]。此次研討會(huì)由國(guó)家民委教育科技司、西南民族大學(xué)主辦,西南民族大學(xué)文學(xué)院承辦。

在首屆研討會(huì)上,西南民族大學(xué)文學(xué)院(2010年6月更名為“文學(xué)與新聞傳播學(xué)院”)對(duì)于民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)提出了“堅(jiān)守與突破”的主張。“堅(jiān)守”指的是雖然我們是民族高校的中國(guó)語(yǔ)言文學(xué),多民族語(yǔ)言文學(xué)是我們的特色,但我們必須堅(jiān)守全國(guó)高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的基本旨趣、主要原則和共同追求,否則我們就無(wú)法融入主流學(xué)術(shù)界;“突破”指的是我們?cè)谧袷刂袊?guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科主流學(xué)術(shù)界有關(guān)規(guī)則的同時(shí),必須在我們自身的學(xué)科建設(shè)上做出特色、突出優(yōu)勢(shì),從而突破民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科被忽略、被邊緣的困境。其后,2009年11月20日至22日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院主辦的“全國(guó)民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)”在中央民族大學(xué)召開(kāi);2010年8月22日至25日由大連民族學(xué)院文法學(xué)院、中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院共同主辦的“全國(guó)民族院校與民族地區(qū)高校中文學(xué)科及相關(guān)專業(yè)教材建設(shè)研討會(huì)(第二次會(huì)議)”在大連民族學(xué)院召開(kāi);2011年12月9日至12日由中央民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院、北京社會(huì)科學(xué)院文化研究所和廣西民族大學(xué)文學(xué)院聯(lián)合主辦的“多維視野下的文藝學(xué)學(xué)科發(fā)展暨文學(xué)理論教材建設(shè)研討會(huì)”在廣西民族大學(xué)召開(kāi);2014年9月19至21日由云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國(guó)民族大學(xué)及邊疆院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”在云南民族大學(xué)召開(kāi)。這些研討會(huì),使民族高校學(xué)人在中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)上,達(dá)成了許多共識(shí),做了大量實(shí)實(shí)在在的工作,取得了可喜的成績(jī)。但毋庸置疑的是,民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的現(xiàn)狀,與我國(guó)眾多少數(shù)民族地區(qū)政治生活、經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步等對(duì)人才的需求之間還有很大的差距,民族高校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)還任重而道遠(yuǎn)。

二、比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的作用

在云南民族大學(xué)人文學(xué)院舉辦的“全國(guó)民族大學(xué)及邊疆院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)學(xué)術(shù)研討會(huì)”上,同行專家學(xué)者就“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的地位及特色”“中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)的模式及發(fā)展”“少數(shù)民族文學(xué)與中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)”“全國(guó)民族大學(xué)及邊疆院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科教材建設(shè)及編寫”等十項(xiàng)議題進(jìn)行了研討,共商民族大學(xué)及邊疆院校中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)與發(fā)展問(wèn)題。我認(rèn)為,比較文學(xué)與世界文學(xué)和中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科是一種唇齒相依、互相依托、相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。比較文學(xué)與世界文學(xué)之于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科具有輻射作用和整合功能。首先,比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)等學(xué)科研究中,可能促進(jìn)這些學(xué)科在傳統(tǒng)研究領(lǐng)域之外開(kāi)拓出新的研究方向和研究領(lǐng)域,從而產(chǎn)生新的研究成果。“比較的價(jià)值和意義就是異中見(jiàn)同,同中見(jiàn)異,從而認(rèn)識(shí)某一或某類事物的特殊本質(zhì)和共同本質(zhì)。”

而比較文學(xué)最根本的性質(zhì)和最突出的特征就是“文學(xué)性、可比性、跨越性”[2]。如果我們自覺(jué)地有意識(shí)地把比較文學(xué)的“影響研究”、“平行研究”、“跨文化闡釋”等理論、方法、理念、思路運(yùn)用中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科下屬其他二級(jí)學(xué)科的研究當(dāng)中,可能會(huì)促進(jìn)這些二級(jí)學(xué)科的研究有新的突

破、質(zhì)的飛躍。比如我們可以在“視域融合”的基礎(chǔ)上,來(lái)尋覓人類共有的“詩(shī)心”,發(fā)現(xiàn)文學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)特征和基本規(guī)律,形成更全面、更宏觀、更理想的文學(xué)觀念,建立更科學(xué)、更完善的文學(xué)理論。又譬如我們?cè)趶氖抡Z(yǔ)言學(xué)的研究時(shí),如果有意識(shí)地進(jìn)行比較分析,把不同語(yǔ)系的語(yǔ)料放在一起進(jìn)行對(duì)比研究,找出它們?cè)谡Z(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、修辭等方面的異同或?qū)?yīng)關(guān)系,從而可能加深對(duì)研究對(duì)象的理解與把握。再有,現(xiàn)在不少青年學(xué)人談到中國(guó)古代文學(xué)時(shí)都說(shuō)可供研究的對(duì)象和領(lǐng)域很有限了,如果有意識(shí)地把比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路運(yùn)用到中國(guó)古代文學(xué)研究當(dāng)中,我們不僅可以繼續(xù)對(duì)大家已經(jīng)熟悉的文本的情節(jié)內(nèi)容、人物形象、表現(xiàn)手法等方面進(jìn)行研究,還可以對(duì)過(guò)去較少涉及的文本的文藝思潮、文學(xué)團(tuán)體、文類結(jié)構(gòu)、美學(xué)風(fēng)格、原型母題等諸多方面進(jìn)行深入的比較研究,這樣也許會(huì)發(fā)現(xiàn)新的研究領(lǐng)域,使中國(guó)古代文學(xué)研究的學(xué)術(shù)空間得到拓展。尤其要強(qiáng)調(diào)的是,有意識(shí)地將比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用到中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究之中,更應(yīng)該成為民族高校從事民族文學(xué)研究學(xué)人自覺(jué)的學(xué)術(shù)理念和為學(xué)意識(shí)。我們?cè)闹赋觥拔膶W(xué)性、可比性、跨越性———比較文學(xué)的性質(zhì)和特征,決定了多民族國(guó)家內(nèi)部自成體系的不同民族文學(xué)之間的比較屬比較文學(xué)范疇,從而內(nèi)在地決定了民族文學(xué)研究與比較文學(xué)聯(lián)姻的可能性、必要性、必然性。”[2]中國(guó)社科院少數(shù)民族文學(xué)研究所扎拉嘎研究員也曾說(shuō):“只有從比較文學(xué)的角度審視民族文學(xué),才能使民族文學(xué)研究不斷深入。這就是說(shuō),將少數(shù)民族文學(xué)研究與比較文學(xué)更緊密地聯(lián)系起來(lái),對(duì)提高少數(shù)民族文學(xué)研究的學(xué)術(shù)理論水平,會(huì)產(chǎn)生重要影響。”[3]中國(guó)社會(huì)科學(xué)院民族文學(xué)研究所副所長(zhǎng)湯曉青教授曾說(shuō):“中國(guó)各民族文學(xué)關(guān)系的研究,是跨民族、跨語(yǔ)言、跨文化、跨學(xué)科的文學(xué)研究,其研究對(duì)象、研究方法、研究理念都屬于比較文學(xué)的范圍”。 甚至有學(xué)者指出:“中國(guó)民族文學(xué)史更應(yīng)該是一部各民族的比較文學(xué)史”。比較文學(xué)的理論、方法、理念、思路等運(yùn)用中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)研究,已經(jīng)有令人矚目的研究成果問(wèn)世。如果我們進(jìn)一步自覺(jué)地將中國(guó)少數(shù)民族文學(xué)置于比較視域,有意識(shí)地開(kāi)展研究,肯定能開(kāi)拓新的研究空間,結(jié)出更加豐碩的果實(shí)。其次,比較文學(xué)與世界文學(xué)有關(guān)理論、方法、理念、思路的運(yùn)用,可以整合中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科其他二級(jí)學(xué)科,形成教學(xué)科研團(tuán)隊(duì),其整合功能有利于中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科人才隊(duì)伍建設(shè)。近年,國(guó)務(wù)院對(duì)我國(guó)高等教育的一項(xiàng)重大戰(zhàn)略舉措就是實(shí)施“2011計(jì)劃”即“高等學(xué)校創(chuàng)新能力提升計(jì)劃”。這一戰(zhàn)略計(jì)劃是以協(xié)同創(chuàng)新中心建設(shè)為載體,緊密圍繞國(guó)家急需的戰(zhàn)略性問(wèn)題、科學(xué)技術(shù)尖端領(lǐng)域的前瞻性問(wèn)題以及涉及國(guó)計(jì)民生的重大公益性問(wèn)題,集聚創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),形成創(chuàng)新氛圍,鞏固創(chuàng)新成果,培養(yǎng)創(chuàng)新人才。“2011協(xié)同創(chuàng)新中心”主要有四種類型:以自然科學(xué)為主體的面向科學(xué)前沿的協(xié)同創(chuàng)新中心、以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心、以工程技術(shù)學(xué)科為主體的面向行業(yè)產(chǎn)業(yè)的協(xié)同創(chuàng)新中心、以地方政府為主導(dǎo)的面向區(qū)域發(fā)展的協(xié)同創(chuàng)新中心。這一戰(zhàn)略計(jì)劃,逼使高等學(xué)校尤其是高等學(xué)校的科研工作者,必須更新觀念,打破專業(yè)甚至學(xué)科界限和壁壘,跨專業(yè)跨學(xué)科組建科研團(tuán)隊(duì),協(xié)同攻關(guān)。“‘跨越性’是比較文學(xué)的根本屬性和區(qū)別性特征。跨越性是比較文學(xué)之所以能安身立命之根本所在。沒(méi)有跨越性,比較文學(xué)也就無(wú)從存在,這在目前國(guó)外和國(guó)內(nèi)比較文學(xué)學(xué)界已基本達(dá)成共識(shí)。”

至于在比較文學(xué)與世界文學(xué)的學(xué)術(shù)實(shí)踐中,是遵循跨國(guó)界、跨民族、跨語(yǔ)言,抑或是堅(jiān)持跨學(xué)科、跨文化、跨文明,甚至要求兼跨這幾者,學(xué)界與學(xué)人至今仍有不同看法,我們完全贊同陳惇教授的觀點(diǎn):“如果從研究實(shí)踐來(lái)講,只要跨越其中的某一界限,就進(jìn)入了比較研究的領(lǐng)域,不可能要求每一個(gè)課題每一項(xiàng)研究都同時(shí)跨越這四種界限”。[7]比較文學(xué)與世界文學(xué)這樣一種“跨越性”的思維、理念,可以啟發(fā)我們?cè)诋?dāng)下的教學(xué)和研究,尤其是中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)中,跨越專業(yè)界限,消除學(xué)科壁壘,多專業(yè)甚至多學(xué)科地組建教學(xué)科研團(tuán)隊(duì),組建以哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為主體的面向文化傳承創(chuàng)新的協(xié)同創(chuàng)新中心,聯(lián)合申報(bào)項(xiàng)目,握緊拳頭,齊心協(xié)力,超越突破。近年,西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè),就有意識(shí)地跨專業(yè)跨學(xué)院組建了創(chuàng)新團(tuán)隊(duì),推動(dòng)科研和學(xué)科建設(shè)上新臺(tái)階。2013年“中國(guó)文論傳統(tǒng)的民族性與文論研究的范式轉(zhuǎn)型”成功申報(bào)西南民族大學(xué)學(xué)術(shù)創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)項(xiàng)目。當(dāng)年,在此基礎(chǔ)上又成功申報(bào)四川省省屬高校科研創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)建設(shè)計(jì)劃項(xiàng)目。2014年“中國(guó)多民族文論傳統(tǒng)的本體性研究”成功申報(bào)西南民族大學(xué)中央高校基本科研業(yè)務(wù)費(fèi)專項(xiàng)資金項(xiàng)目“優(yōu)秀科研團(tuán)隊(duì)及重大孵化項(xiàng)目”。我們組建科研團(tuán)隊(duì)集體申報(bào)項(xiàng)目,取得了明顯的實(shí)效。這幾個(gè)團(tuán)隊(duì),由四川省學(xué)術(shù)和技術(shù)帶頭人、四川省有突出貢獻(xiàn)的優(yōu)秀專家、博士生導(dǎo)師等擔(dān)綱領(lǐng)軍人物,成員以文學(xué)與新聞傳播學(xué)院的老師為主,同時(shí)還有來(lái)自學(xué)校辦公室、研究生院、科技處、彝學(xué)學(xué)院、藏學(xué)學(xué)院、外國(guó)語(yǔ)學(xué)院等單位從事中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)教學(xué)與研究的老師,范圍幾乎涵蓋了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)一級(jí)學(xué)科所屬全部二級(jí)學(xué)科。由于我們打破專業(yè)界線,跨越學(xué)科壁壘,根據(jù)項(xiàng)目研究和學(xué)科建設(shè)的需要來(lái)組建科研團(tuán)隊(duì),取得了實(shí)實(shí)在在的成效,推動(dòng)了中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)學(xué)科建設(shè)和發(fā)展。

再者,比較文學(xué)與世界文學(xué)的有關(guān)理論、方法、理念、思路運(yùn)用到文藝學(xué)、語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、漢語(yǔ)言文字學(xué)、中國(guó)古典文獻(xiàn)學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)等學(xué)科研究中,所獲得的新成果,又可反哺比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科的發(fā)展和建設(shè)。比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)科,不可能離開(kāi)文藝學(xué)、外國(guó)文學(xué)、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)、中國(guó)少數(shù)民族語(yǔ)言文學(xué)等學(xué)科研究成果的有力支撐。我國(guó)比較文學(xué)與世界文學(xué)學(xué)界許多知名學(xué)者,或是在文藝學(xué)、或是在中國(guó)古代文學(xué)、或是在中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)等領(lǐng)域都有非常精深的造詣,然后才成為海內(nèi)外知名比較文學(xué)與世界文學(xué)專家。比如國(guó)際比較文學(xué)學(xué)會(huì)原副主席、中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)原會(huì)長(zhǎng)樂(lè)黛云教授,就是在北京大學(xué)從事中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)教學(xué)和研究的基礎(chǔ)上走向比較文學(xué);又譬如,教育部“長(zhǎng)江學(xué)者獎(jiǎng)勵(lì)計(jì)劃”特聘教授、國(guó)家級(jí)教學(xué)名師獎(jiǎng)獲得者、博士生導(dǎo)師曹順慶教授,1976年至1980年在復(fù)旦大學(xué)讀書時(shí),是古典文學(xué)熱愛(ài)者,1980年畢業(yè)時(shí)報(bào)考了四川大學(xué)的研究生,成為著名學(xué)者、龍學(xué)泰斗楊明照教授招收的中國(guó)文學(xué)批評(píng)史碩士研究生,再后來(lái)成為我國(guó)第一位中國(guó)文學(xué)批評(píng)史的博士,明顯地表現(xiàn)出從古代文論到比較文學(xué)的學(xué)術(shù)轉(zhuǎn)向,從最初的碩士論文《〈文心雕龍〉中的靈感論》到后來(lái)的博士論文《中西比較詩(shī)學(xué)》,再到教育部比較文學(xué)“長(zhǎng)江學(xué)者”特聘教授和現(xiàn)在的中國(guó)比較文學(xué)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)(曹順慶教授在2014年9月18日-21日于延邊大學(xué)舉行的主題為“比較文學(xué)與中國(guó):百年回顧與

篇(2)

摘 要：中學(xué)生的學(xué)習(xí)問(wèn)題受到越來(lái)越多的社會(huì)關(guān)注，中學(xué)生學(xué)習(xí)中存在著普遍厭學(xué)現(xiàn)象，尤其是在語(yǔ)文課本的學(xué)習(xí)中，本文通過(guò)對(duì)中學(xué)生厭學(xué)動(dòng)因進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：厭學(xué)；動(dòng)因

一、中學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的含義

我們認(rèn)為厭學(xué)語(yǔ)文學(xué)生的鑒定標(biāo)準(zhǔn)為：①在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上失去興趣而不愿繼續(xù)學(xué)習(xí)的學(xué)生。②目前在校進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)完全是被動(dòng)地，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)中不愿意投入，語(yǔ)文作業(yè)經(jīng)常應(yīng)付式完成或根本不做的學(xué)生。③由于不努力學(xué)習(xí)導(dǎo)致語(yǔ)文學(xué)習(xí)成績(jī)差，又毫不在乎的學(xué)生。

二、心理學(xué)和教育學(xué)依據(jù)

1、教育學(xué)的角度

從教育學(xué)的角度來(lái)看，對(duì)自卑、脆弱、學(xué)習(xí)有困難的孩子，教師應(yīng)多加鼓勵(lì)，避免體罰孩子，充分考慮孩子身心健康。15世紀(jì)意大利的人文主義教育家維多利諾(Vittorino)主張，應(yīng)該創(chuàng)造幽雅的校園環(huán)境和寬松的課堂氣氛來(lái)促進(jìn)兒童身心健康，他把自己創(chuàng)辦的宮廷學(xué)校取名為 “快樂(lè)之家”，校園地處郊外湖濱，四季花香，綠草如茵，校園內(nèi)孩子的生活充分自治，教師的教學(xué)手段生動(dòng)有效，教育目標(biāo)旨在培養(yǎng)精神、身體、道德都充分發(fā)展的人。現(xiàn)代教育理論提出要讓學(xué)生全面發(fā)展，要使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，就要把學(xué)生當(dāng)作學(xué)習(xí)的主人，學(xué)習(xí)的主體，尊重學(xué)生，不強(qiáng)迫學(xué)生，這樣學(xué)生才會(huì)學(xué)得開(kāi)心，才會(huì)喜歡學(xué)習(xí)。

2、心理學(xué)的角度

①學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論：學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)因，它直接影響著學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)結(jié)果。它能夠說(shuō)明學(xué)生為什么而學(xué)習(xí)，能夠說(shuō)明學(xué)生的努力程度，能夠說(shuō)明學(xué)生愿意學(xué)什么的原因，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)激發(fā)起適當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)行為，使這一行為指向某一學(xué)習(xí)目標(biāo)，并為達(dá)到這一目標(biāo)而維持學(xué)習(xí)行為。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論可以為學(xué)生厭學(xué)提供了依據(jù)，也為中學(xué)生與語(yǔ)文課本的互動(dòng)學(xué)習(xí)中提供了一個(gè)思路，在語(yǔ)文課本的互動(dòng)中，應(yīng)注意相關(guān)激勵(lì)動(dòng)機(jī)。下文中的“期望效應(yīng)”依據(jù)的就是這個(gè)理論。

②認(rèn)知評(píng)價(jià)理論。我們知道，外部強(qiáng)化會(huì)促使內(nèi)在動(dòng)機(jī)的激發(fā)。人總是要對(duì)外部強(qiáng)化進(jìn)行一定的認(rèn)知評(píng)價(jià)，而這一認(rèn)知評(píng)價(jià)將會(huì)導(dǎo)致自我決定感和效能感發(fā)生變化，進(jìn)而影響行為。外部強(qiáng)化可以分為兩類：一類為物質(zhì)的報(bào)酬，另一類為言語(yǔ)的信息，前者主要是控制行為，而后者主要提供關(guān)于行為的信息。外部強(qiáng)化通過(guò)影響內(nèi)在動(dòng)機(jī)，進(jìn)而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。

③自我效能感理論。班杜拉認(rèn)為，人對(duì)各種活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)是后天學(xué)習(xí)而來(lái)的，只有當(dāng)人們勝任某些活動(dòng)、認(rèn)為自己在這些方面是有能力的，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)這些活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)，即只有在認(rèn)識(shí)到自身能力的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生對(duì)活動(dòng)的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。因此，提高內(nèi)在動(dòng)機(jī)的關(guān)鍵并不在于是否使用了外部強(qiáng)化，而在于外部強(qiáng)化是否促進(jìn)了能力感。

④成敗歸因理論。美國(guó)認(rèn)知心理學(xué)家維納提出的自我歸因論或成敗歸因論是目前解釋學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)最有系統(tǒng)的理論。維納采用實(shí)證研究發(fā)現(xiàn)一般人對(duì)從事過(guò)有關(guān)成敗(如考試)的工作后，多將自己成敗原因歸結(jié)為以下幾種原因:（1）能力，評(píng)估自己對(duì)該項(xiàng)工作是否勝任；(2)努力，個(gè)人反省在工作過(guò)程中是否盡力而為；(3)工作難度，憑個(gè)人經(jīng)驗(yàn)判定該項(xiàng)工作的困難程度；(4)運(yùn)氣，個(gè)人自認(rèn)此次成敗是否與運(yùn)氣有關(guān)；(5)身心狀況，工作過(guò)程中個(gè)人當(dāng)時(shí)身體及心情狀況是否影響工作成效；(6)其他，個(gè)人自認(rèn)此次成敗因素中，除上述五項(xiàng)外，還有其他影響(如別人幫助或評(píng)分不公等)。

本研究根據(jù)上述理論通過(guò)各種渠道對(duì)初中學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文現(xiàn)象進(jìn)行分析與研究，探尋其厭學(xué)原因。并在后來(lái)對(duì)中學(xué)生與語(yǔ)文課本的互動(dòng)提供了對(duì)策。通過(guò)中學(xué)生與語(yǔ)文課本的互動(dòng)可以使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的積極性、主動(dòng)性及學(xué)習(xí)效率有所提高，提高其學(xué)習(xí)能力，對(duì)于中學(xué)生以后的成長(zhǎng)有重大意義。

三、中學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的原因

1、社會(huì)因素

筆者通過(guò)歸納總結(jié)，得出下述中學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的原因:

①一些不良價(jià)值觀的影響。現(xiàn)階段社會(huì)上存在著一些讀書無(wú)用論、功利主義的價(jià)值觀。這些價(jià)值觀大多數(shù)情況下主要是通過(guò)家長(zhǎng)、大人無(wú)意中對(duì)孩子傳染，這種傳染對(duì)孩子價(jià)值觀的取向影響巨大，最終影響到對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)態(tài)度。這些觀念使學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文價(jià)值觀產(chǎn)生動(dòng)搖，久而久之就失去對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的動(dòng)力最終影響語(yǔ)文學(xué)習(xí)。②社會(huì)意識(shí)對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生負(fù)面影響。語(yǔ)文與政治有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，如果把語(yǔ)文教育等同于政治教育就會(huì)喪失活生生的語(yǔ)文人文性，使語(yǔ)文喪失生活，喪失人的特征，因而也就沒(méi)有親和力，最終使學(xué)生對(duì)我們教學(xué)的內(nèi)容失去興趣。③網(wǎng)吧和電子游戲的影響。互聯(lián)網(wǎng)為人們的生活、學(xué)習(xí)和工作帶來(lái)了方便，與此同時(shí)，也導(dǎo)致一些用戶無(wú)節(jié)制地使用網(wǎng)絡(luò)，影響其生活、學(xué)習(xí)和工作，損害其身心健康。網(wǎng)癮除了使學(xué)生過(guò)度依賴網(wǎng)絡(luò)患上網(wǎng)絡(luò)依賴癥外，在語(yǔ)文學(xué)習(xí)上很容易產(chǎn)生以下的負(fù)面影響：A、對(duì)書寫方塊字產(chǎn)生恐慌和厭倦感，不愿意提筆寫字，只想在鍵盤上敲字，有將書寫方塊字的能力遺失的隱患。B、還容易得口語(yǔ)遺忘癥。因?yàn)殚L(zhǎng)期用文字與網(wǎng)友交流，在日常生活中，常表現(xiàn)出不愿意和人說(shuō)話的現(xiàn)象，對(duì)一些口語(yǔ)不會(huì)使用，常說(shuō)一些網(wǎng)上用語(yǔ)，讓人莫名其妙。C、易患交往恐懼癥，網(wǎng)上交往誰(shuí)也不見(jiàn)誰(shuí)，下了線，誰(shuí)也不認(rèn)誰(shuí)，不需要留后路，也不需要講面子。現(xiàn)實(shí)的交往就復(fù)雜得多了，既要給面子，也要留后路，還要不得罪別人。習(xí)慣于網(wǎng)上便捷的交往后，就最怕面對(duì)面與人交往了。

2、學(xué)校因素

學(xué)校是學(xué)生學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所，也是學(xué)生進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主要場(chǎng)所。在這個(gè)場(chǎng)所里各種各樣復(fù)雜的因素影響著學(xué)生的成長(zhǎng)，學(xué)校也存在著多樣性的影響學(xué)生產(chǎn)生語(yǔ)文厭學(xué)的因素，下面是學(xué)校存在的引起學(xué)生厭學(xué)語(yǔ)文的主要因素：

① 應(yīng)試教育的沖擊。按著這種模式教學(xué)，似乎全面而系統(tǒng)，教者備課有矩，有章可循，教時(shí)心中數(shù)，一步一個(gè)腳印，學(xué)生記出來(lái)的筆記也是井井有條，中規(guī)中矩。但是這種程序化的東西，展現(xiàn)不出語(yǔ)文本身所具有的人文內(nèi)涵，不能授予學(xué)生受益終生的語(yǔ)文素養(yǎng)，不能讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)語(yǔ)文的樂(lè)趣和意義，只能讓本該生動(dòng)、形象、有趣的語(yǔ)文課變得刻板單調(diào)，只能讓學(xué)生生厭。

② 教學(xué)內(nèi)容單一。部分教師不注重教材、教學(xué)和學(xué)生心理特點(diǎn)的研究，教學(xué)觀念落后，教學(xué)方法呆板、單調(diào)，采用“滿堂灌”、“題海戰(zhàn)”，重知識(shí)傳授，輕思想教育、學(xué)法指導(dǎo)和能力培養(yǎng)，甚至采用嚴(yán)厲懲罰等方式，阻礙了師生情感的交流，壓抑了學(xué)生的求知欲和好奇心，使學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)缺乏新鮮感，失去探索的欲望，久而久之產(chǎn)生厭學(xué)心理。

③ 語(yǔ)文考試的影響。學(xué)生不愿學(xué)語(yǔ)文，不愿寫作文的原因之一是考試時(shí)語(yǔ)文尤其是作文的得分太低，與其他學(xué)科的得分相差懸殊。考試中數(shù)理化常有滿分，90分以上的更是比比皆是；而語(yǔ)文能得90分者實(shí)屬鳳毛麟角，80分以上的也不多見(jiàn)。無(wú)形中，學(xué)生在頭腦中就固化了一種觀念：語(yǔ)文平時(shí)學(xué)不學(xué)，作文平時(shí)練不練，反正都一樣。這樣嚴(yán)重挫傷了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。使得學(xué)生對(duì)語(yǔ)文考試失去了自信心，對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)也產(chǎn)生了恐懼。(作者單位：貴州師范大學(xué)文學(xué)院)

注釋：

［1］ 黃麟生主編．中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論［M］．廣西師范大學(xué)出版社，2001.

［2］ 施良方著．學(xué)習(xí)論［M］．人民教育出版社，2003.

［3］ 傅道春主編．教育學(xué)［M］．高等教育出版社，2003.

［4］ 皮連生主編．學(xué)與教的心理學(xué)［M］．1997.

［5］ 秦開(kāi)宇. 初中生厭學(xué)語(yǔ)文原因及矯治策略研究――以南寧市第三十七中學(xué)為例［D］.中國(guó)碩士論文庫(kù).2007.