序論：寫作是一種深度的自我表達。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇大學生經(jīng)濟學論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

論文關(guān)鍵詞：大設計，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，整合設計

引言

當今世界，經(jīng)濟與文化日益融合，文化競爭力已成為綜合國力的重要體現(xiàn)。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是知識經(jīng)濟發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是經(jīng)濟與文化日益融合的時代產(chǎn)物，是信息時代和文化經(jīng)濟時展的產(chǎn)物。在“全球化”語境下，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)近十年的發(fā)展，證明了其是最具前景、最具發(fā)展?jié)摿Φ漠a(chǎn)業(yè)之一。許多發(fā)達國家的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅在發(fā)展速度上超過傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)，而且在產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)模上也已經(jīng)成為國家的支柱產(chǎn)業(yè)。

1創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及“大設計”觀概念的界定

1.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)概念

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)指源自創(chuàng)意或文化積累，透過智能財產(chǎn)（即知識產(chǎn)權(quán)）的形成與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活環(huán)境提升的行業(yè)。包括視覺藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、音樂與表演藝術(shù)產(chǎn)業(yè)、文化展演設施產(chǎn)業(yè)、工藝產(chǎn)業(yè)、電影產(chǎn)業(yè)、廣播電視產(chǎn)業(yè)、出版產(chǎn)業(yè)、廣告產(chǎn)業(yè)、設計產(chǎn)業(yè)、數(shù)字休閑娛樂產(chǎn)業(yè)、設計品牌時尚產(chǎn)業(yè)、建筑設計產(chǎn)業(yè)、創(chuàng)意生活產(chǎn)業(yè)等共 13 項產(chǎn)業(yè)。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)是一個新的事物，“（20世紀）資本的時代已經(jīng)過去，創(chuàng)意的時代在來臨”。21世紀是創(chuàng)意主宰的時代，這一點已經(jīng)成了人們的共識。在全球化趨勢不斷加強，國際間競爭日趨激烈的今天, 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)所帶來的巨大經(jīng)濟效益和社會效益已經(jīng)遠遠超出人們的想象。英國著名經(jīng)濟學家約翰霍金斯在《創(chuàng)意經(jīng)濟》一書中指出，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)占全球GDP的7%，每天產(chǎn)生的價值高達220億美元經(jīng)濟學論文，并以每年5%的速度快速增長。美國增長速度更達14%，英國為12%。縱觀全球，發(fā)達國家的眾多創(chuàng)意產(chǎn)品、營銷、服務，吸引了全世界的眼球，形成了一股巨大的創(chuàng)意經(jīng)濟浪潮，席卷世界例如美國的好萊塢影視產(chǎn)業(yè)、迪斯尼等娛樂產(chǎn)業(yè)、軟件產(chǎn)業(yè)、甚至美國的快餐、可口可樂等等都成為美國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)及文化的代表。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)關(guān)注的核心是創(chuàng)意設計。這種創(chuàng)意設計主要包括四個層次一是信息創(chuàng)意設計, 主要與高科技信息與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)聯(lián),如網(wǎng)絡設計, 各種軟件設計, 數(shù)字技術(shù)設計, 手機增值業(yè)務設計；二是文化內(nèi)容設計, 主要與各種媒體上刊載的內(nèi)容或節(jié)目的設計制作相關(guān)如廣告、電影、電視、廣告、動漫設計；三是藝術(shù)創(chuàng)作設計, 主要與藝術(shù)、工藝品的原創(chuàng)性設計相關(guān), 如音樂、繪畫、雕塑、舞蹈、手工藝品、服裝設計, 文學創(chuàng)作等；四是工業(yè)產(chǎn)品設計,主要與制造業(yè)各行業(yè)相關(guān), 如建筑、陶瓷、汽車外形、商品包裝設計等雜志網(wǎng)。

1.2 “大設計”觀內(nèi)涵

現(xiàn)代設計自上世紀初興起以來，本來就是一個涉及藝術(shù)與技術(shù)，自然與人文、經(jīng)濟與市場的交叉學科，至今發(fā)展已近百年，人們對于設計的理解，工業(yè)生產(chǎn)和社會生活對于設計的要求，設計業(yè)對于設計的定義與范疇都日益寬泛，設計的功能外延與相關(guān)領域也趨于復雜。在此形勢下，包含“協(xié)作設計”、“綠色設計”、“整合設計”等等在內(nèi)的“大設計”概念逐漸產(chǎn)生。當今的“設計”觀念，已逐漸形成包含傳統(tǒng)造型藝術(shù)、工藝美術(shù)、影視藝術(shù)、數(shù)字藝術(shù)、動漫游戲、建筑設計、城市規(guī)劃及現(xiàn)代工業(yè)設計和藝術(shù)設計等等在內(nèi)，當然包括前面提到的“協(xié)作設計”等概念。所謂“大設計”觀念，是以設計實現(xiàn)大協(xié)作、大整合、大統(tǒng)籌的方式，達到全民高素質(zhì)化、生活藝術(shù)化、環(huán)境美化、社會和諧化的目標。譬如CI開發(fā)是一項綜合性的系統(tǒng)工程, 從概念、行為、到視覺化的表達是一整套的系統(tǒng)運作。因此, 謀劃、策略、創(chuàng)意、視覺化等等僅有平面設計的能力是不夠的，它不僅是設計，還包括了策劃等等。而“生態(tài)人文主義”也是大設計觀在現(xiàn)實生活中的體現(xiàn)，在實踐中，人們提出了生態(tài)經(jīng)濟觀、生態(tài)法學觀、生態(tài)倫理觀和生態(tài)美學觀等等新的觀點。使生態(tài)設計觀念進一步滲透到城市的規(guī)劃、建筑和環(huán)境設計、工程設計以及工業(yè)設計領域，形成了對這些設計的一種導向和組織管理模式。

基于“大設計”觀的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)整合設計與傳統(tǒng)的觀念有所不同，前者更注重將設計學、哲學、文學、文化學、傳播學、藝術(shù)學、經(jīng)濟學、管理學、營銷學、廣播影視學等多門學科進行整合與融通。除了注重建立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)群，培養(yǎng)一大批“創(chuàng)意產(chǎn)品”的設計者、開發(fā)者等等“建設”層面外，創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)市場的培育和完善，培養(yǎng)更多“創(chuàng)意產(chǎn)品”的消費者同樣重要，而且認為與傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)中“設計”與“消費”相對分離不同，處于后工業(yè)時代的創(chuàng)意經(jīng)濟，全社會往往即是設計者也是消費者！因此“大設計”觀念的普及和全民素養(yǎng)提高與廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有密切關(guān)系。其中，協(xié)調(diào)發(fā)展理念的建立是廣西創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)能否健康、可持續(xù)發(fā)展的核心問題。

2 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進因素分析

2.1 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的核心――個人創(chuàng)造力。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是文化產(chǎn)業(yè)的一種特殊形態(tài)，具有創(chuàng)新性與創(chuàng)意不可復制性，創(chuàng)新是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心競爭力，創(chuàng)新性是文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與其他產(chǎn)業(yè)相比較經(jīng)濟學論文，尤為明顯的特征，這也是其從誕生之時就賦予的主要特征，所以創(chuàng)新成為推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力。創(chuàng)意的激發(fā)可以成為促進經(jīng)濟增長的方式，而創(chuàng)意是取之不盡，用之不竭的源泉。并且隨著現(xiàn)代科技和大眾傳媒技術(shù)的進步，可以不斷實現(xiàn)升級、轉(zhuǎn)換。創(chuàng)意是文化產(chǎn)業(yè)的核心和靈魂，強調(diào)人、人的知識和文化在經(jīng)濟、社會發(fā)展中的重要性，把文化創(chuàng)意的地位和作用提高到極為重要的高度，注重人和肯定人的發(fā)展。而創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)源于人才的創(chuàng)造力、技能與才華，是智力高度集中的產(chǎn)業(yè)。藝術(shù)家的個人創(chuàng)意是產(chǎn)品最重要的構(gòu)成因素,也是創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的核心源頭。知識經(jīng)濟社會是充滿創(chuàng)造性的社會, 只有創(chuàng)造出新知識才能推動社會的進步, 才能為財富的創(chuàng)造提供源泉。

2.2創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本――消費者的創(chuàng)意需求動力。

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)的目的是為了滿足人們?nèi)找嬖鲩L的精神文化需求，當代社會，人們對于文化消費需求呈審美性、娛樂性、時尚性、多變性的特征，這就要求文化產(chǎn)品的生產(chǎn)者具有無窮的創(chuàng)造力和豐富的想象力，在文化產(chǎn)品和文化創(chuàng)意生產(chǎn)過程中別出心裁，以新穎的、獨特的風格，以特色化、個性化、審美化的產(chǎn)品特征來吸引消費者，生產(chǎn)出人們普遍能接受的，適合人們消費的文化產(chǎn)品，增強自身在市場競爭中的實力。從顧客價值創(chuàng)造的角度設計和生產(chǎn)的優(yōu)秀創(chuàng)意產(chǎn)品能激發(fā)消費者的潛在需求，并帶動衍生產(chǎn)品和服務的生產(chǎn)與消費。消費者創(chuàng)造力也在不斷上升。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展不僅與供給方的創(chuàng)造力有關(guān)，還取決于供求雙方的交流與互動。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的消費者同樣富于創(chuàng)造性，他們可以想象風格，消費者選擇、組合并消費，社會或者消費者群體評價，消費行為不僅在消費過程中，而且通過多種反饋渠道影響創(chuàng)意。

2.3創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的保障――企業(yè)政府的管理機制

我國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總體上仍處于起步階段，加快創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，離不開政策的支持。《國家文化產(chǎn)業(yè)“十一五”發(fā)展規(guī)劃綱要》強調(diào)，要“逐步完善有利于文化創(chuàng)意群體創(chuàng)業(yè)發(fā)展的市場環(huán)境和政策環(huán)境，為各類創(chuàng)意人才群體提供良好的條件”。 這些政策針對本地創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況，解決發(fā)展過程中的問題，取得了明顯成效。由于創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)涉及的行業(yè)門類眾多，各地發(fā)展的情況又千差萬別，出臺統(tǒng)一的扶持政策需要一定的時間雜志網(wǎng)。在這個階段經(jīng)濟學論文，由各地根據(jù)本地區(qū)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的實際情況，制定有針對性的扶持政策，引導創(chuàng)意人才和企業(yè)向城市重點發(fā)展的行業(yè)集中，是一個行之有效的辦法。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，需要追求經(jīng)濟效益，這是由其市場屬性和產(chǎn)業(yè)屬性決定的，但文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅僅是經(jīng)濟行為，它還具有文化屬性，中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要在“產(chǎn)業(yè)化”和“文化化”二者間相互促進中協(xié)調(diào)發(fā)展，實現(xiàn)經(jīng)濟效益和社會效益的和諧統(tǒng)一、協(xié)調(diào)發(fā)展。政府引導創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)相關(guān)政策，以及推進工業(yè)設計的相關(guān)政策，將工業(yè)設計公眾化、普及化，提高創(chuàng)意水準：公益性設計展覽、展示必不可少，將工業(yè)設計觀念融入人們的日常生活，潛移默化中普及全民設計觀念，創(chuàng)立一套激勵全民創(chuàng)意的機制及評判標準。

3促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設計整合服務平臺建立

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)以人的知識、智慧作為主導的運作模式，對文化資源進行整合，生產(chǎn)出來的產(chǎn)品是人類文明智慧的結(jié)晶。而基于大設計觀的整合設計理念，探索如何成立一個新的促進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展設計整合服務平臺體系，研究形成良好的創(chuàng)新設計轉(zhuǎn)化機制，研究如何通過優(yōu)化資源配置，讓這個創(chuàng)新平臺成為政府、企業(yè)和學校之間的溝通平臺可以從以下幾個方面進行。（圖1）

（1）設置創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)資源中心，運用現(xiàn)代的管理方式進行科學管理，有效協(xié)調(diào)各個高校、相關(guān)專業(yè)、學校大學生創(chuàng)新基地、大學生產(chǎn)業(yè)園等機構(gòu)和相關(guān)企業(yè)，即教育及建立數(shù)據(jù)庫等內(nèi)容，加強對于本土優(yōu)秀的創(chuàng)意設計人才的培養(yǎng)。應統(tǒng)計資料顯示，在紐約，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)人才占所有工作人口總數(shù)的 12%；倫敦是 14%；東京是15%.而目前我國上海創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)從業(yè)人員占總就業(yè)人口的比例還不到千分之一。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)設計整合服務平臺基于大設計相關(guān)專業(yè)：藝術(shù)設計、計算機、機械學、管理學等學科和專業(yè)，圍繞廣西社會生產(chǎn)和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要，在工業(yè)產(chǎn)品造型、功能結(jié)構(gòu)創(chuàng)新、廣告包裝、環(huán)境藝術(shù)、公共藝術(shù)、動漫游戲、服裝等方面進行深層次的研究，為廣西乃至整個西南地區(qū)的藝術(shù)設計界搭建一個公共服務平臺，提供校企合作、成果轉(zhuǎn)化、政策質(zhì)詢、設計質(zhì)詢、設計管理、設計培訓、設計展評、設計比賽等與設計相關(guān)的服務，成為企業(yè)、高校聯(lián)系的紐帶。把高校的科研優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為企業(yè)創(chuàng)新設計的能力，形成全新的區(qū)域性藝術(shù)設計創(chuàng)新體系。

（2）加強不同部門之間的協(xié)作；搭建設計與相關(guān)行業(yè)之間的互動平臺：如各類設計網(wǎng)站、服務平臺經(jīng)濟學論文，推進工業(yè)設計與制造業(yè)的融合；借助于網(wǎng)絡將工業(yè)設計融入生活、融入創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)；分類推進創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集聚區(qū)建設，以“孵化＋投資”為基本模式，吸引活躍的創(chuàng)業(yè)投資，形成具有研發(fā)、投資、制作和培訓的產(chǎn)業(yè)基地，促進產(chǎn)業(yè)鏈的形成和拓展。

（3）利用高校在設計和管理方面的專業(yè)優(yōu)勢，成立專門的專家委員會，提供專門的政策咨詢，設計服務等。同時利用學校的教師和學生的資源，廣泛和企業(yè)展開設計服務。

（4）整個創(chuàng)新平臺是開放的，能夠讓更多的企業(yè)、學校的人能有機會隨時參與進來，形成推廣價值。

結(jié)語

隨著中國經(jīng)濟的快速、健康、持續(xù)發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平穩(wěn)步提高，對精神文化需求日益提高，人們對創(chuàng)意產(chǎn)品的需求呈現(xiàn)出多元化、多層次的需求。所以，創(chuàng)意產(chǎn)品的開發(fā)生產(chǎn)和文化產(chǎn)業(yè)項目的開發(fā)，需要對國內(nèi)、國際市場進行調(diào)查，認真分析和篩選文化資源精華，正確定位和策劃，突出特點，確立鮮明的主體、樹立新穎的形象，創(chuàng)建出真正的文化品牌。

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：啟發(fā)式教學，教學方法，西方經(jīng)濟學

教學方法是教學活動中必不可少的要素。傳統(tǒng)的課堂教學，一般只重視知識傳授和記憶，而忽視全面素質(zhì)提高，只把學生看成是灌輸知識的容器，而未把學生當作學習的真正主人。而現(xiàn)代啟發(fā)式教學是傳統(tǒng)教學的繼承和發(fā)展，它以學生的生理、心理特征和教學的實際為基礎，以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性和開拓精神的、適應現(xiàn)代化社會的智能型人才為目標。經(jīng)濟學教學是經(jīng)濟學思維的教學，隨著我國高等教育改革的深入，如何引導學生參與到教學過程中來，特別是如何讓大學生學會學習，已成為當今課程改革關(guān)注的要點之一，也是“素質(zhì)教育”的主要目標。啟發(fā)式教學是我國傳統(tǒng)教育思想的精髓，是一切優(yōu)秀教學方法的指導思想，是實施素質(zhì)教育的最佳途徑和有效方式。但是，我們也應該看到，啟發(fā)式教學雖源遠流長卻成熟遲緩，理論上的厚積卻在實踐中難以薄發(fā)，實踐上難以找到規(guī)范性的操作。盡管啟發(fā)式教學的真理性和魅力，人們無不稱頌、提倡和憧憬，然而和其相悖的注入式教育仍然存在，甚至仍大量地占據(jù)教壇，阻礙著教育教學過程的人本化和優(yōu)化。

一、啟發(fā)式教學的界定

啟發(fā)式教學是教師根據(jù)教學目標和教材的實際，從學生的知識基礎、心理特點和接受能力出發(fā)，通過教與學的互動作用，發(fā)揮雙方的積極性和各自的特殊作用，充分調(diào)動學生的主動性、創(chuàng)造性，在教師的啟發(fā)誘導下，引導學生按科學的方法去主動學習，積極思考，從而促進學生全面發(fā)展的一種教學思想。我們在教學實踐中體會到，將啟發(fā)式教學思想貫穿于教學活動全過程，根據(jù)教學目的、學科特點、教學摘要意義。

培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)造才能，形成學生的健全人格才是啟發(fā)式教學之根本所在。在原有的教育、教學條件下，學生的學習偏重于機械記憶，淺層次理解和簡單運用，僅僅立足于被動地接受教師所傳授的知識，這種方式不利于學生創(chuàng)造精神和創(chuàng)造才能的培養(yǎng)。我們必須調(diào)動學生的積極性、主動性，充分挖掘?qū)W生潛力，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力，這也是現(xiàn)實對我們提出的要求，更是教育要“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”的必然選擇。

二、啟發(fā)式教學法在西方經(jīng)濟學教學中的應用的內(nèi)涵

在實際教學過程中，啟發(fā)式教學的基本特征首先表現(xiàn)為:教師的引導作用和學生積極性的有機結(jié)合。在教學的初始階段，教師要“扶”著學生走，在中間階段教學方法，教師要“引”著學生走，在最后階段，教師只需“跟”著學生走即可。學生在啟發(fā)式教學中的作用，也是從積極努力跟著教師學，慢慢過渡到自己主動鉆研，獨立探索，甚至達到有所創(chuàng)新的層面。“教學過程不是一個簡單的教師教學生學的機械過程，而是一個充滿了師生思想情感碰撞與交流的過程。

在教學過程中，教師不應該是單純知識的傳授者，而應是學生有效學習的促進者，學生潛能的發(fā)現(xiàn)者和培養(yǎng)者。根據(jù)學生的實際情況，采取各種有效的手段和方法，激發(fā)學生的學習動機，調(diào)動學生的主動性和積極性，引導學生獨立思考，探索知識，從而發(fā)揮潛能，培養(yǎng)能力。具體而言，啟發(fā)式教學在西方經(jīng)濟學教學中的主要內(nèi)涵如下：

一、學生興趣的啟發(fā)

興趣是學習最重要的動力，不僅在一開始接觸經(jīng)濟學理論時要創(chuàng)設情景，激發(fā)學習興趣，變好奇為興趣，就是在學習中途，在學生遇到不斷產(chǎn)生的各種程度的不同障礙、因難，甚至挫折時，更需要進一步激發(fā)學生的學習語言興趣。當然還要培養(yǎng)一定的意志，使意志作用于克服矛盾之中。引起興趣不是盲目地為引起興趣而引發(fā)的，主要是為了發(fā)掘?qū)W習中的新問題。

二、學生想象力的啟發(fā)

西方經(jīng)濟學學習的過程離不開想象，想象力的培養(yǎng)與開拓和應用是西方經(jīng)濟學教育重要的內(nèi)容之一。在西方經(jīng)濟學教學中，通過靈活運用各學科的知識、進行探究性、綜合性的教學活動，有意識地挖掘和培養(yǎng)學生的想象力，才能夠取得良好的教學效果。西方經(jīng)濟學的教學內(nèi)容中存在著大量的數(shù)學模型，從經(jīng)濟假設到抽象化的數(shù)學模型，需要思維加工過程，為此要讓學生通過發(fā)揮自己的想象力來理解那些抽象的經(jīng)濟學模型。在西方經(jīng)濟學教學中，要鼓勵學生敢想、勤思、獨創(chuàng)，并采取措施保護想象的火花。

三、學生創(chuàng)造性思維和創(chuàng)造能力的啟發(fā)

創(chuàng)新是西方經(jīng)濟學教學的核心精神，學術(shù)貴在創(chuàng)新。課堂教學在培養(yǎng)學生的創(chuàng)造意識，對學生創(chuàng)造思維的養(yǎng)成和促進學生創(chuàng)造能力的發(fā)展等方面，有著獨特作用。培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力，創(chuàng)造性思維，就是用心地營造一個良好的氛圍，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識；細心地點撥引導，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新精神；積極鼓勵質(zhì)疑問難，培養(yǎng)他們創(chuàng)新能力；采用不同方式啟發(fā)、引導求異，逆向思維，因勢利導，啟發(fā)大膽想象，培養(yǎng)他們創(chuàng)造性思維。

四、學生實踐能力的啟發(fā)

啟發(fā)式教學把發(fā)展學生思維，培養(yǎng)學生創(chuàng)新能力和實踐能力作為教學的核心內(nèi)容。它突出思維過程，展現(xiàn)思維策略。西方經(jīng)濟學的教學目標是要培養(yǎng)學生具有運用數(shù)量分析方法和現(xiàn)代技術(shù)手段進行社會經(jīng)濟調(diào)查、經(jīng)濟分析和實際操控能力。學生通過系統(tǒng)地學習經(jīng)濟學基本理論和相關(guān)知識，了解社會經(jīng)濟發(fā)展的歷史進程，掌握數(shù)量分析方法，把握經(jīng)濟學研究的前沿動態(tài)。西方經(jīng)濟學的教學要訓練學生關(guān)注現(xiàn)實經(jīng)濟運行、研判宏觀經(jīng)濟大勢、分析現(xiàn)實經(jīng)濟問題的綜合能力。此外，還要鼓勵學生利用大四之前的三個暑假到社會中進行調(diào)研和實踐，并撰寫出與實習單位相結(jié)合的、能夠幫助實習單位解決實際問題的經(jīng)濟學論文。

三、啟發(fā)式教學法的主要工具在西方經(jīng)濟學教學中的應用

一、運用提問法。培養(yǎng)學生的學習積極性。鍛煉思維能力和表達能力提問法是教師在學生已有知識的基礎上，通過師生相互對話，使學生鞏固舊的知識、獲得新的知識的教學方法。這一方法經(jīng)常表現(xiàn)為課堂提問方式。教學中要善于巧設問題，引導學生質(zhì)疑問難，課堂講授時間有限，但課外時間無窮。因此，在有限的課堂教學中要充分調(diào)動學生的積極性，讓學生有興趣地去學習經(jīng)濟理論，理解經(jīng)濟現(xiàn)象，有效建立起經(jīng)濟理論和實際經(jīng)濟問題之間的關(guān)系，讓學生有進一步學習的沖動。

在課堂上，要經(jīng)常性地布置探索性問題，如最近的經(jīng)濟運行的情況是怎樣，目前的金融危機形成的根本原因是什么，如何有效地控制目前我國的通貨膨脹水平等等。通過這些思索性的問題建立起經(jīng)濟理論和實際經(jīng)濟問題之間的關(guān)系，進一步調(diào)動學生的積極性，使其利用更多課外時間去查閱相關(guān)資料，研究相關(guān)問題，進一步促進經(jīng)濟學知識的學習。興趣是最好的老師，課堂上最關(guān)鍵的也是讓學生產(chǎn)生學習的興趣。

二是采用案例教學法。經(jīng)濟學案例種類繁多，其組織方式也多種多樣。在教學過程中，可根據(jù)課堂教學的內(nèi)容和目標選擇編寫相應的案例類型，然后選擇適宜的方式進行案例教學。在案例的選擇上既可以選擇現(xiàn)實經(jīng)濟學案例，也可以選擇實驗經(jīng)濟學案例。當然，在應用現(xiàn)實經(jīng)濟學案例時可盡量采用本土化案例，例如在學習“供給和需求理論的應用——價格干預機制”時，可引入我國曾實行的糧食保護價制度進行分析和驗證；在介紹“機會成本”概念時，可讓學生計算自己上大學的機會成本。另外，我們也可以采用實驗經(jīng)濟學案例來驗證某些重要的基本概念、抽象的理論術(shù)語和動態(tài)的邏輯推導等知識。

三是采用游戲教學法。游戲教學法是指由教師和學生共同來完成課堂教學的過程，在教學過程中，激發(fā)學生的學習積極性，充分發(fā)揮學生的主觀能動性。使學生通過自己參與來認識規(guī)律，總結(jié)規(guī)律。這里以經(jīng)濟學中的博弈論章節(jié)教學為例，比如在講博弈論的合作與競爭時．就可以和全班同學一起來完成“海盜抓黃豆”實驗。對學生進行隨機的分組，五人一組，由這5個學生分別擔任5個海盜的角色，教師擔任法官。故事講述5個海盜即將被處死刑。法官愿意給他們一個機會。從100個黃豆中隨意抓取，最多可以全抓教學方法，最少可以不抓，可以和別人抓的一樣多。最終，抓的最多的和最少的要被處死。由學生運用理智思考進行判斷得失，從而做出選擇。思考思路是這樣的：第一個人選20個，首先他不用擔心他會是最少的(不包含所有人都拿20個的情況)，因為除非所有人都拿20個，這樣就一樣多，只要有人拿的多于20個，就必定有人拿的少于20個，因為總共只有100個。接下來他要擔心有沒有可能會是最多的，因為題目的條件是可以不必把所有黃豆分光，可能會存在剩下4人拿的都小于20。接著要討論：第一個人選了20，第二人會選小于20的數(shù)字嗎？首先可以排除第二個人不能選擇18及18以下的數(shù)字，因為這樣的話，后面的人只要選擇19第二個人就必死，第二個人有可能選19嗎？也不大可能，因為第二個人選19的話，后面的人不可能選大于20或小于19的數(shù)字，因為這樣的話會成為最大或最小而被處死(比如第3個人如果選21，第四第五只要選20第3個人就成最大而被處死)，因此如果第二個人選19，后面的人要么選19，要么選20，可是這樣一來就分出最大最小了，最小19最大20，全部處死，因此第二個人也不能選19。從上面的分析可以知道第二個人也只能選20。同理，第三個人、第四個人、第五個人也都只能選20 。最后的結(jié)果就是：所有的人都選擇20。實驗結(jié)束，請學生自己來分析實驗過程中自己的思考過程，大多數(shù)同學在行為過程的實施中便理解了博弈論中體現(xiàn)的人的理性的重要性。

四、運用發(fā)現(xiàn)法。發(fā)現(xiàn)法是在教師的啟發(fā)指導下學生通過獨立思考，積極探索，創(chuàng)造性地解決問題并獲取知識和發(fā)展能力的教學方法。教育家布魯納說過：“應該讓學生親自把事物整理就緒，使自己成為發(fā)現(xiàn)者。”西方經(jīng)濟學的教學目標是要將學生培養(yǎng)成為每天運用經(jīng)濟學原理去觀察和理解世界的人。要培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力，教學當中就不能太多依賴數(shù)學公式，而是要貼近生活。課堂上，我們可以引導學生思考以下經(jīng)濟現(xiàn)象：世界上為什么沒有免費的午餐？為什么我們要保護老虎和鯨魚而不是母雞？是因為稀缺原理。為什么超市里各個收銀臺前排的隊都差不多長？人們的這種自發(fā)行為源于理性經(jīng)濟人原理。學習經(jīng)濟學的好處之一就是能夠幫助人們更好地做出決定，提高決策質(zhì)量。比如說如何運用成本收益原理去安排每一天的生活呢？一個理性的人只有在預期收益大于付出的成本時才會去做某件事。對于玩電腦游戲，收益和成本又如何？人們每天面對的可能不是去決定是否該從事某項活動，而是如何把握它的度的問題。邊際效應遞減規(guī)律告訴我們?nèi)绻詈笠环昼娡嬗螒颢@得收益小于這一分鐘付出的成本，游戲就應該馬上終止。學生們都面臨著大學畢業(yè)后選擇方向的問題，如何在出國、國內(nèi)讀研和就業(yè)之間做出選擇呢？先計算一下出國留學的顯性成本是多少，隱性成本又包括哪些？如何確定出國留學的機會成本？出國留學的收益又是多少？一個簡單的成本收益原理卻可以解決這么重大的問題。如何解讀貨幣政策呢？可以啟發(fā)學生思考為什么在發(fā)達國家，改變實際利率就在能很大程度上影響居民的儲蓄，但在中國卻效果甚微？因為中國人儲蓄不僅僅有經(jīng)濟因素也有心理上的因素。如果政府想降低高儲蓄率應該采取哪些措施呢？從經(jīng)濟因素人手，根據(jù)激勵原理降低儲蓄的回報，并采取措施鼓勵消費。同時加快社會保障體系的建立，解除儲蓄的心理因素。中國人民銀行作為中國的央行，是依據(jù)什么來制定貨幣政策的呢？總之，培養(yǎng)學生的發(fā)現(xiàn)能力就是要鼓勵學生像經(jīng)濟學家那樣去思考和解決間題。

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