序論：寫(xiě)作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇政治論文政治范文，愿它們成為您寫(xiě)作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

中學(xué)思想政治教師在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)該學(xué)會(huì)用鼓勵(lì)性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)學(xué)生的一種肯定與贊揚(yáng)。因?yàn)?，學(xué)生對(duì)于知識(shí)學(xué)習(xí)需要一個(gè)從量變到質(zhì)變的過(guò)程。對(duì)于某一知識(shí)，剛開(kāi)始，他們或許不能理解，但教師如果能給予及時(shí)的鼓勵(lì)與引導(dǎo)，就會(huì)增強(qiáng)學(xué)生的信心和動(dòng)力。教師的一句話(huà)可能轉(zhuǎn)變學(xué)生的態(tài)度。

二、從實(shí)踐觀(guān)看教師自身

辯證唯物主義認(rèn)識(shí)觀(guān)強(qiáng)調(diào)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源，是認(rèn)識(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)了實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)的重要作用。從中學(xué)思想政治教師自身角度看，這種的認(rèn)識(shí)論實(shí)踐觀(guān)又該如何正確理解呢？我認(rèn)為可以從以下幾方面思考。1.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源和發(fā)展的動(dòng)力。中學(xué)思想政治教師無(wú)論是自身的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和教學(xué)水平都是在從事教學(xué)的實(shí)踐中逐漸積累起來(lái)的。只有長(zhǎng)時(shí)間從事一線(xiàn)的教學(xué)工作，在教學(xué)中不斷反思，才會(huì)對(duì)教學(xué)中一些問(wèn)題的把握更有方向感和責(zé)任感。中學(xué)思想政治課教師是對(duì)中學(xué)生這一關(guān)鍵時(shí)期品德形成的重要指引者，在平時(shí)的教學(xué)中更應(yīng)該時(shí)刻學(xué)習(xí)好的教學(xué)理論，并運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，這樣才能不斷豐富自身的教學(xué)水平，提升自身的素養(yǎng)。2.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的與歸宿。中學(xué)思想政治教師平時(shí)學(xué)習(xí)的一些教學(xué)理論和方法，最終的目的就是運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去。因此，可以說(shuō)，教學(xué)的實(shí)踐是教師學(xué)習(xí)的目的與最終歸宿。教師把平時(shí)對(duì)教學(xué)理論的學(xué)習(xí)運(yùn)用到課堂教學(xué)中，才是教師的真正目的與歸宿。如果只有一味地學(xué)習(xí)理論而沒(méi)有真正走向講臺(tái)，走向?qū)W生，這樣的教學(xué)理論只是“紙上談兵”，只是空洞的缺乏血肉的理論知識(shí)。3.實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。中學(xué)教師所學(xué)的教學(xué)理論和在實(shí)踐中形成的教師認(rèn)識(shí)是否合理呢？教師的實(shí)踐是最終檢驗(yàn)的唯一標(biāo)準(zhǔn)。在這里，我認(rèn)為，更多可能體現(xiàn)在學(xué)生的身上。在課堂活動(dòng)中，學(xué)生的積極參與度，學(xué)生的知識(shí)掌握程度都是教師教學(xué)水平和教學(xué)理論的體現(xiàn)。

三、從真理觀(guān)看教學(xué)效果與評(píng)價(jià)

篇(2)

人類(lèi)之所以能形成一個(gè)社會(huì)，就是由于人能夠不斷的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。在這個(gè)過(guò)程中，認(rèn)識(shí)社會(huì)是最基本的前提。所以為了建設(shè)更好的社會(huì)，正確的認(rèn)識(shí)社會(huì)是十分必要的。對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)，源于對(duì)社會(huì)的感官認(rèn)識(shí)，我們看到的以及聽(tīng)到的，在腦海中形成對(duì)社會(huì)的感官認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)是基礎(chǔ)，也是片面的，必須通過(guò)感官認(rèn)識(shí)升華為理性認(rèn)識(shí)，才能更好的改造世界，對(duì)社會(huì)做出貢獻(xiàn)。這就是培育社會(huì)認(rèn)知能力的意義所在。

二、在政治教學(xué)中對(duì)社會(huì)認(rèn)知能力的培養(yǎng)策略

（一）潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知思維培養(yǎng)。

當(dāng)前的初中政治教學(xué)仍然采用考試對(duì)學(xué)生政治方面的知識(shí)進(jìn)行考核，這種方式使得老師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，著重以應(yīng)試作為教學(xué)的目的，導(dǎo)致政治教學(xué)失去了原有的教育意義。在針對(duì)應(yīng)試教育的政治教學(xué)開(kāi)展過(guò)程中，老師傳授的僅是應(yīng)試技巧，并注重學(xué)生的習(xí)題演練過(guò)程，對(duì)學(xué)生的要求僅限于背誦知識(shí)點(diǎn)，為考試取得不錯(cuò)的分?jǐn)?shù)做充足的準(zhǔn)備。這會(huì)使學(xué)生錯(cuò)誤地認(rèn)為政治的重要性?xún)H限于考試，而忽視了政治學(xué)習(xí)中自我社會(huì)認(rèn)知能力的提升，學(xué)生所接受的有關(guān)思想品德的教育，本身就具有實(shí)用性，不僅幫助學(xué)生正確地認(rèn)知社會(huì)，并能使學(xué)生培養(yǎng)出很好的為人處世能力，在待人接物方面能處理得更加得當(dāng)。因此政治教學(xué)要潛移默化將社會(huì)認(rèn)知思維灌輸?shù)綄W(xué)生的頭腦中，使得學(xué)生將書(shū)中的正確且符合道德的行為付諸于生活中出現(xiàn)的類(lèi)似情形，為以后遇事能做出明智的舉動(dòng)打下基礎(chǔ)，為以后很好地適應(yīng)社會(huì)做準(zhǔn)備。

（二）延伸教學(xué)內(nèi)容，注重認(rèn)知能力的培養(yǎng)。

對(duì)學(xué)生的社會(huì)判斷力和社會(huì)認(rèn)知力的培育，是一個(gè)十分有意義的課題。為此，老師們不應(yīng)該僅僅局限于課本，教材只是對(duì)于社會(huì)骨架的概括，幫助學(xué)生形成對(duì)社會(huì)的宏觀(guān)認(rèn)識(shí)，并不能滿(mǎn)足學(xué)生對(duì)社會(huì)進(jìn)一步認(rèn)識(shí)的需求，因此需要大量的課外材料。老師應(yīng)該通過(guò)課外教材補(bǔ)足課本所具有的缺陷，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)課本以外的資源，讓學(xué)生在這些資源中吸收更多的養(yǎng)料。從而學(xué)會(huì)明辨是非；學(xué)會(huì)和善待人；學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)合作；學(xué)會(huì)正確認(rèn)識(shí)自己的人生。對(duì)教材進(jìn)行的補(bǔ)充教授，應(yīng)該從兩個(gè)方向開(kāi)始，第一個(gè)由課本的知識(shí)開(kāi)始，進(jìn)行對(duì)課本知識(shí)的補(bǔ)充，讓學(xué)生充分了解課本，充分吸收課本帶來(lái)的養(yǎng)分，從而更為全面的理解思想政治；第二個(gè)方向是由身邊發(fā)生的每件代表事件和時(shí)事開(kāi)始，補(bǔ)充學(xué)生這方面的知識(shí)，幫助學(xué)生分析事件的本質(zhì)，讓學(xué)生養(yǎng)成分析事件的習(xí)慣，同時(shí)又能使學(xué)生更加關(guān)心國(guó)家大事，從而具有更強(qiáng)的社會(huì)認(rèn)知能力。

（三）運(yùn)用實(shí)踐提高學(xué)生的社會(huì)認(rèn)知能力。

政治教學(xué)不能處在一個(gè)封閉的空間，需要轉(zhuǎn)向一個(gè)更廣闊而空間，即課堂教學(xué)不能很好的達(dá)到政治教學(xué)的目的，需要在課堂外挖掘更好的教學(xué)方法。這個(gè)教學(xué)方法就是實(shí)踐，讓學(xué)生通過(guò)社會(huì)這個(gè)大課堂，進(jìn)行社會(huì)認(rèn)知能力的培養(yǎng)和提高。社會(huì)會(huì)直接地對(duì)學(xué)生進(jìn)行教導(dǎo)，這種方式貼近生活，易于接受。例如歷史紀(jì)念館能很好地培養(yǎng)學(xué)生對(duì)歷史的興趣，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注歷史，銘記歷史。影像資料館，以放映影像的方式，讓學(xué)生了解政治相關(guān)事件。這些都能有助于政治教學(xué)的實(shí)踐教學(xué)方式。真實(shí)的體驗(yàn)過(guò)程，會(huì)讓學(xué)生印象深刻。學(xué)生在日常生活中，認(rèn)知思維將會(huì)不斷地在其腦海中出現(xiàn)。比如去歷史紀(jì)念館，可以讓學(xué)生根據(jù)紀(jì)念品和紀(jì)念碑來(lái)深刻記憶歷史事件，這些記憶和體會(huì)都能強(qiáng)烈的提升學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感，使學(xué)生對(duì)愛(ài)國(guó)教育更加深刻。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(3)

在這個(gè)多元化發(fā)展的時(shí)代里，一切都有可能變化，我們不能抱有以不變應(yīng)萬(wàn)變的思想來(lái)解決現(xiàn)在所遇到的問(wèn)題，尤其是書(shū)本上的理論知識(shí)，因?yàn)槿说乃枷胍苍陔S著社會(huì)在變，今天書(shū)本上的理論知識(shí)可能對(duì)明天的人們就不起作用了，所以教師在授課的過(guò)程中一定要學(xué)會(huì)把知識(shí)與實(shí)際情況聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們把學(xué)過(guò)的理論知識(shí)運(yùn)用到身邊的每一件小事上，反過(guò)來(lái)學(xué)生們?cè)诮邮苤R(shí)之后，按照與時(shí)俱進(jìn)的要求，學(xué)會(huì)活學(xué)活用，放棄以前背書(shū)的習(xí)慣，真正的用心去理解政治、理解生活。

二、原則

(一)結(jié)合實(shí)踐對(duì)于初中學(xué)生，已經(jīng)備有一定的政治常識(shí)，所以關(guān)于社會(huì)上存在的一些普遍現(xiàn)象，他們可能已經(jīng)有了自己的看法，只是他們看問(wèn)題還不是很透徹，這時(shí)候就需要一個(gè)引導(dǎo)者，指導(dǎo)學(xué)生把課堂上學(xué)到的理論知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，如過(guò)去發(fā)生的汶川地震、吉林發(fā)大水等問(wèn)題，這就是政治知識(shí)的現(xiàn)實(shí)例子，通過(guò)黨和政府的一系列努力，可以讓學(xué)生們了解到政府完成政府職能的一面，而對(duì)于我國(guó)的紅十字會(huì)中郭美美炫富事件，也讓同學(xué)們反思，這可能是政府職能尚未完善的一面。(二)結(jié)合時(shí)事課本中的內(nèi)容總是局限的，它只是把最重要的精髓記錄在里面，其余大部分的內(nèi)容都是補(bǔ)充說(shuō)明，很多的知識(shí)與例子都不是時(shí)事，導(dǎo)致學(xué)生們?cè)陂喿x到此時(shí)，都會(huì)覺(jué)著這些與自己沒(méi)有絲毫的關(guān)系，就像一句玩笑話(huà)所說(shuō)“歷史在學(xué)我出生以前的事情，地理學(xué)我沒(méi)有去過(guò)的地方，想要學(xué)好，真的不容易”，這時(shí)候?qū)W生就需要教師的指導(dǎo)，在學(xué)生已有的知識(shí)儲(chǔ)備下，理論結(jié)合實(shí)際，本著與時(shí)俱進(jìn)的原則，讓學(xué)生感覺(jué)政治是與生活息息相關(guān)的，在生活中是無(wú)處不在的，這樣才會(huì)激起學(xué)生學(xué)習(xí)政治的興趣。(三)結(jié)合鄉(xiāng)土國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，這句諺語(yǔ)的表面意思可能學(xué)生都懂，但是要想體會(huì)這句話(huà)的深意，恐怕僅僅學(xué)習(xí)課本上的知識(shí)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。無(wú)論是什么人，無(wú)論做什么工作，都應(yīng)該首先熱愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，學(xué)生只有學(xué)會(huì)怎樣愛(ài)自己的家鄉(xiāng)，才會(huì)去慢慢思索怎樣愛(ài)國(guó)，這種循序漸進(jìn)的方法在教學(xué)上也很受青睞。(四)結(jié)合興趣傳統(tǒng)的政治課堂教學(xué)方法把政治這門(mén)課程變得非常的枯噪無(wú)味，在學(xué)生們眼里，這僅僅是一門(mén)靠背書(shū)就能應(yīng)付的科目，而實(shí)際上政治這門(mén)課程是與我們的日常生活息息相關(guān)的，比如電視上播出的新聞、周?chē)腥さ氖录?，學(xué)生要擅于把學(xué)過(guò)的知識(shí)運(yùn)用到實(shí)際中去，并且教師在教學(xué)的過(guò)程中要學(xué)會(huì)挖掘其中有趣的話(huà)題，以便讓學(xué)生更容易理解政治知識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，這樣學(xué)生才會(huì)自發(fā)地去研究政治這門(mén)課程。

三、方法

(一)平等在教學(xué)越來(lái)越生活化的同時(shí)，教師也應(yīng)該轉(zhuǎn)變自身的觀(guān)念，以前大多數(shù)教師都覺(jué)得自己才是課堂上的主角，傳授給學(xué)生什么知識(shí)，學(xué)生就必須照著模子學(xué)習(xí)，但是每個(gè)學(xué)生對(duì)待問(wèn)題的時(shí)候，都有自己的想法、思考模式，所以教師和學(xué)生應(yīng)該是平等身份的關(guān)系。(二)實(shí)踐學(xué)生在學(xué)習(xí)政治這門(mén)課程時(shí)，如果只是一味地學(xué)習(xí)理論知識(shí)、背書(shū)，而不是靈活運(yùn)用到實(shí)踐中去，是絕對(duì)不行的，教師必須要給學(xué)生創(chuàng)造實(shí)踐的機(jī)會(huì)，健全學(xué)生們的人生觀(guān)、世界觀(guān)以及價(jià)值觀(guān)。(三)討論俗話(huà)說(shuō):“三人行，必有我?guī)煛?，每個(gè)人都有自己的優(yōu)點(diǎn)，一個(gè)人學(xué)習(xí)收獲的內(nèi)容是很片面的，而與其他的同學(xué)勤交流、多討論，比如參加辯論賽、知識(shí)競(jìng)賽等，不但能讓學(xué)生了解其他人的優(yōu)點(diǎn)、生活化思維模式，也可以認(rèn)識(shí)到自己的不足，然后加以改正，這樣無(wú)論在學(xué)習(xí)上還是生活上都有很大的幫助。(四)信息現(xiàn)代化科技的迅猛發(fā)展，給人們的生活帶來(lái)了很多便利，信息化與電子化的技術(shù)也可以給教學(xué)帶來(lái)很多輔助的效果。例如，在課堂上，課本的知識(shí)過(guò)于抽象，單憑教師的講解不能完全使學(xué)生理解，這時(shí)候可以利用幻燈片等多媒體設(shè)備將其轉(zhuǎn)化為動(dòng)感的形象讓學(xué)生了解，使課堂變得高效率、高水平。

四、總結(jié)

篇(4)

新課改的思想政治教材其實(shí)有許多內(nèi)容是與生活密切聯(lián)系的，可是我們教師為了成績(jī)，為了中考，把課堂僵化了，只是讓學(xué)生們做大量的筆記，一味地理論，讓學(xué)生們感到厭煩。我們應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察生活，把生活中的細(xì)節(jié)引入課堂，使課堂生活化，豐富多彩，提升學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和參與的積極性。如我們?cè)谥v到《多彩的情緒》這一課時(shí)，就可以把生活中的事例引到課堂上來(lái)，讓生活中的真人真事來(lái)說(shuō)理。初中生由于處在青春期，比較敏感，也有些叛逆，但比小學(xué)時(shí)要成熟，有些情緒不會(huì)輕意表露，掩藏于內(nèi)心。比如，我們對(duì)于父母的一些教導(dǎo)感覺(jué)羅嗦、厭煩，不愿聽(tīng)他們說(shuō)話(huà)，有時(shí)甚至覺(jué)得他們的一言一行都讓覺(jué)得不舒服。學(xué)生們覺(jué)得這些事都是自己身邊甚至發(fā)生在自己的身上，便不會(huì)覺(jué)得枯燥。我們還可以把湖南臺(tái)的《變形記》中的事例引入課堂，這更會(huì)引起學(xué)生的共鳴，更會(huì)讓他們感興趣，紛紛發(fā)表自己的意見(jiàn)，覺(jué)得電視中的學(xué)生表現(xiàn)的非常極端，打罵自己的父母。我們可以借此來(lái)告訴他們，你們的表現(xiàn)比那些孩子要好的多，這是值得表?yè)P(yáng)的地方；但我們與他們只是程度上的差異，我們?cè)S多的做法與他們沒(méi)有本質(zhì)的區(qū)別。當(dāng)他們進(jìn)行思考時(shí)，我們教師還可以讓他們想一想，在生活中你還有哪些心理表現(xiàn)，這都是我們情緒的表現(xiàn)。我們要把積極的情緒加以發(fā)揚(yáng)，把消極的情緒控制調(diào)整好。

2對(duì)生活中的事例加以理性分析，由此上升為理論

思想政治課中的許多理論都是來(lái)源于生活中的具體事例，只是專(zhuān)家或?qū)W者把這些事例加以整合、歸納、提升，形成理論。我們教師在講課時(shí)要把這些理論還原成生活中的事例，讓事例來(lái)進(jìn)行說(shuō)理，讓學(xué)生覺(jué)得生動(dòng)、形象、可信，并不只是單純的理論說(shuō)教。然后讓學(xué)生對(duì)事例加以思考，自己進(jìn)行歸納、總結(jié)、提升，這樣的理論是學(xué)生們自己得來(lái)的，印象深刻，理解到位，是真正地學(xué)到了心里。比如，我們?cè)趯W(xué)習(xí)《不以規(guī)矩難成方圓》這一課時(shí)，要用生活中的事例來(lái)說(shuō)明規(guī)矩的重要性。當(dāng)我們?cè)谑程么蝻垥r(shí)，總是想先吃，就會(huì)出現(xiàn)插隊(duì)的現(xiàn)象，現(xiàn)場(chǎng)混亂，若我們只是站在插隊(duì)者的角度是不能想象規(guī)矩的重要性的，反過(guò)來(lái)，我們讓插隊(duì)的人排好隊(duì)，再讓別人去插隊(duì)，排除的學(xué)生就會(huì)覺(jué)得自己排了這么長(zhǎng)時(shí)間的隊(duì)卻打不上飯，后來(lái)的卻比自己靠前，這很不公平。這時(shí)我們教師告訴學(xué)生，每個(gè)人都會(huì)有這樣的感覺(jué)，所以這才需要規(guī)矩，規(guī)矩給了我們公平、公正的機(jī)會(huì)。而在交通方面，規(guī)矩保護(hù)的是我們的生命，一分一秒的不守規(guī)矩，帶來(lái)的可能是巨大的災(zāi)難，可能會(huì)付出生命的代價(jià)。由此得出的遵守公共秩序這一理論，學(xué)生們的理解一定非常深刻，也必定會(huì)認(rèn)真地去遵守公共秩序。這比我們讓少于們背多少遍理論要管用。

3深入體會(huì)生活，讓學(xué)生們感受道德的感染力

人與動(dòng)物的區(qū)別之一就在于人有道德觀(guān)念，高尚的道德品質(zhì)具有無(wú)形的力量，它可以征服人的內(nèi)心，讓人真心地佩服，它也可以感染人，讓別人效仿學(xué)習(xí)。比如，漢代的李陵，也是一個(gè)高潔的人，但當(dāng)他勸蘇武時(shí)，被蘇武更為高尚的品德所感動(dòng)，終生沒(méi)有為匈奴出一策；再如，趙一曼那高尚的氣節(jié)感染了看守他的兩個(gè)人，這兩個(gè)人幫助趙一曼逃跑。這都是道德品質(zhì)的力量。如今的孩子們生活在物質(zhì)條件如此優(yōu)裕的今天，卻忽視了道德，沒(méi)有了幫助別人的快樂(lè)。我們教師可以組織學(xué)生進(jìn)行助人為樂(lè)的活動(dòng)，比如幫助孤寡老人打掃衛(wèi)生，幫助敬老院的老人，尤其是幫助殘疾人，當(dāng)學(xué)生們看到自己幫助的殘疾人快樂(lè)的時(shí)候，當(dāng)他們被殘疾人感謝的時(shí)候，那份快樂(lè)、那份成就感是難以言表的，這對(duì)他們的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生很大的觸動(dòng)，對(duì)他們高尚品格的形成有著巨大的激勵(lì)作用。

4教師應(yīng)該創(chuàng)設(shè)民主、和諧的課堂環(huán)境

篇(5)

我國(guó)一直以來(lái)采用的基礎(chǔ)教育模式基本上是以考試為中心，以分?jǐn)?shù)為標(biāo)準(zhǔn)，以考試成績(jī)和升學(xué)為目的。教師評(píng)判學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)是考試成績(jī)與排名，這使得排名靠后的學(xué)生始終抬不起頭、受到歧視。

二、新形勢(shì)下初中政治教師角色的重新定位

（一）觀(guān)念上的重新定位。由于受到觀(guān)念的束縛，“重理論灌輸，輕學(xué)習(xí)過(guò)程”一直是初中思想政治課采用的教學(xué)模式。傳統(tǒng)觀(guān)念認(rèn)為，政治課程中的知識(shí)點(diǎn)沒(méi)有什么好理解的，都是一些死記硬背的內(nèi)容，所以教師在具體教學(xué)過(guò)程中往往忽略對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的引導(dǎo)，而只重視理論知識(shí)點(diǎn)的灌輸與強(qiáng)加，忽略學(xué)生對(duì)知識(shí)學(xué)習(xí)的思維，直接讓學(xué)生記誦標(biāo)準(zhǔn)答案。在新課程的大背景下，與其他課程一樣，教師在思想政治課教學(xué)中應(yīng)該注重過(guò)程與方法，讓學(xué)生通過(guò)“感知—概括—應(yīng)用”的思維過(guò)程發(fā)現(xiàn)真理，掌握規(guī)律。

（二）教學(xué)方法上的重新定位。1.創(chuàng)設(shè)情境，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)初中政治課程的積極性。傳統(tǒng)課程理論認(rèn)為，教師對(duì)課程的開(kāi)發(fā)活動(dòng)是課堂之外的事，殊不知“課程開(kāi)發(fā)”完全可以發(fā)生在課堂上，教師可以通過(guò)課程開(kāi)發(fā)、恰如其分地創(chuàng)設(shè)種種教學(xué)情境，激發(fā)學(xué)生的思維和求知欲望，使原本枯燥乏味的政治理論變得生動(dòng)有趣，增強(qiáng)課堂教學(xué)效果。每一堂課不應(yīng)該只是教師的獨(dú)角戲，教師的角色猶如一個(gè)樂(lè)隊(duì)的指揮，應(yīng)該是其靈魂所在，但是優(yōu)美的樂(lè)章需要在每個(gè)人的配合下才能演奏。2.初中政治教師應(yīng)該成為理論的傳播者與踐行者?；纠碚撌且龑?dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)不斷進(jìn)取、不斷前進(jìn)的基本理論，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)制勝的法寶，初中政治教師必須在學(xué)生心中種下這粒種子，從而使學(xué)生終生受益。但是這種教授絕不是“填鴨”，教師必須以新的教學(xué)技能與教學(xué)模式，使學(xué)生通過(guò)探究式、自主性的學(xué)習(xí)，將課本理論與自身的理解規(guī)律、思維方法結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行理論的學(xué)習(xí)。

（三）自我發(fā)展上的重新定位。理論是我國(guó)長(zhǎng)期以來(lái)一直堅(jiān)持并運(yùn)用的理論，在改革深化的大潮下，我們要用新知識(shí)、新技術(shù)、新理論、新信息不斷充實(shí)和驗(yàn)證已有的理論，初中政治教師更應(yīng)如此，如果不能及時(shí)自覺(jué)自主地順應(yīng)時(shí)代潮流，不斷更行和充實(shí)自己的理論與知識(shí)，必然會(huì)為時(shí)代所淘汰，這就要求初中政治教師不斷進(jìn)取、不斷汲取新的養(yǎng)分，使知識(shí)理論體系之樹(shù)常青。

三、結(jié)語(yǔ)

篇(6)

意境是我國(guó)美學(xué)思想中的一個(gè)重要范疇。

意境是客觀(guān)（生活、景物）與主觀(guān)（思想、感情）相熔鑄的產(chǎn)物。是情與景，意與境的統(tǒng)一。意（情）和境（景）的關(guān)系也就是心與物的關(guān)系。如何把意境融入政治課教學(xué)中是政治課教學(xué)的一大特色之一。

在教學(xué)中，意（情）屬于主觀(guān)范疇，可以特指教師的思想、感情、教學(xué)水平、教學(xué)設(shè)計(jì)等。境（景）是客觀(guān)范疇，可特指學(xué)生。在意境中主觀(guān)與客觀(guān)的統(tǒng)一具體表現(xiàn)為情景交融，在課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生的統(tǒng)一也要達(dá)到"情景交融"，即教師的教與學(xué)生的學(xué)融合貫通，提高教與學(xué)的質(zhì)量和效率，做到王夫之所言的"景中生情，情中會(huì)景，景者情之景，情者景之情也。"

教師如何在教學(xué)中創(chuàng)設(shè)意境呢？

首先，導(dǎo)入妙趣橫生，俗話(huà)說(shuō)："良好的開(kāi)端是成功的一半。"精彩有趣活潑的導(dǎo)入不僅能使學(xué)生很快進(jìn)入角色，積極投入到學(xué)習(xí)中來(lái)，使學(xué)生明白本課的學(xué)習(xí)要求，集中學(xué)生的思維方向，而且能啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)情緒，達(dá)到"動(dòng)之以情，曉之以理，煉之以志，導(dǎo)之以行"的效果，這就要求教師深刻鉆研熟悉教材，理解各部分知識(shí)之間的框架和邏輯層次，邏輯關(guān)系，創(chuàng)造出一個(gè)有特色的別出新致的導(dǎo)入。使景深含于情中，震動(dòng)學(xué)生的心靈，激發(fā)學(xué)生的興趣和積極性，如高二哲學(xué)部份，其理論有一定的深度，對(duì)高二學(xué)生來(lái)說(shuō)要理解有困難。如何調(diào)動(dòng)他們的積極性化難為易呢？導(dǎo)入，就是一個(gè)典型的實(shí)例。哲學(xué)蘊(yùn)含的人生哲理比較廣泛，名人名言、古訓(xùn)、漫畫(huà)、幽默、笑話(huà)、故事無(wú)不隱含著一定的哲理。因此，可以用實(shí)例導(dǎo)入法，直觀(guān)導(dǎo)入法，引用名言導(dǎo)入法等，吸引學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，在講"事物是普遍聯(lián)系的"，可用笑話(huà)《雙方都是挨餓》導(dǎo)入：一家小飯店門(mén)口掛著這樣的招牌，請(qǐng)到這里來(lái)用餐吧，否則，你我都要挨餓！"。這樣的導(dǎo)入，一方面，能使學(xué)生的思維大門(mén)打開(kāi)，使枯燥的哲理生動(dòng)起來(lái)；另一方面，使學(xué)生明確了主題，我們認(rèn)識(shí)和處理問(wèn)題時(shí)，要注意事物之間的客觀(guān)聯(lián)系，反對(duì)無(wú)視事物聯(lián)系的孤立的觀(guān)點(diǎn)。在講發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性時(shí)，可引用《孫子兵法》里的："避其銳氣，擊其惰性。""攻其無(wú)備，擊其不意"。從而使學(xué)生明確發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性的重要性?？傊?，通過(guò)以上導(dǎo)入，能使沉悶的課堂活躍起來(lái)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)靈感，增強(qiáng)了思想政治課教學(xué)的吸引力和說(shuō)服力。但是，不管以何種形式導(dǎo)入，都要遵循一致性，啟發(fā)性，情感性，針對(duì)性，簡(jiǎn)明性原則，突出重點(diǎn)，化解難點(diǎn)，做到精和趣，從而由教師"情"的設(shè)計(jì)，引導(dǎo)學(xué)生"景"的誘入，達(dá)到主客觀(guān)體的第一次碰撞和統(tǒng)一。

其次，講授生動(dòng)形象，有了"景"的角色進(jìn)入，關(guān)鍵是"情"。如何產(chǎn)生景中情，情中景的境界，即情景交融，主體和客體的勾通？對(duì)主體來(lái)講，關(guān)鍵是調(diào)動(dòng)客體的參與和角色進(jìn)入，經(jīng)過(guò)前一階段導(dǎo)入的統(tǒng)一，在講授階段，主要是做好板書(shū)設(shè)計(jì)，重點(diǎn)講解，難點(diǎn)化解，而這其中又涉及到教師設(shè)計(jì)的提問(wèn)，語(yǔ)言的巧用和邏輯思維方法，教師如果在這些過(guò)程中能夠創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)盎然的意境，不僅可以起到教學(xué)效果的"事半功倍"，而且可以再次達(dá)到情景的統(tǒng)一。

好的板書(shū)設(shè)計(jì)具有提綱契領(lǐng)，突出重點(diǎn)，增強(qiáng)教學(xué)效果過(guò)程節(jié)奏感，集中學(xué)生注意力，達(dá)到審美教育的作用。因此，板書(shū)直接影響著講授的效果。如《經(jīng)濟(jì)常識(shí)》第一課的板書(shū)設(shè)計(jì)，主要住四個(gè)字，商品---貨幣，由此通過(guò)目錄和提綱，就可以把本課內(nèi)容連串起來(lái)，并輻射相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，商品的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本屬性，規(guī)律，貨幣的產(chǎn)生、含義、本質(zhì)、基本職能、符號(hào)、與商品的關(guān)系等。如此言簡(jiǎn)意駭，不僅讓學(xué)生從宏觀(guān)上把握本課的體系，而且從微觀(guān)上明確了知識(shí)點(diǎn)及其聯(lián)系，吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的主動(dòng)性，從而達(dá)到主客體的融匯。

重難點(diǎn)的講解，教師的課堂教學(xué)水平和學(xué)生最終獲得的教學(xué)效果，很大程度上取決于對(duì)教學(xué)重點(diǎn)的處理，因此，重點(diǎn)的講解，一方面要精而簡(jiǎn)；另一方面要注意聯(lián)系學(xué)生的實(shí)際。如價(jià)值規(guī)律的講解，可以分層進(jìn)行，從其內(nèi)容、生產(chǎn)、交換、表現(xiàn)形式、作用、與商品經(jīng)濟(jì)的關(guān)系來(lái)理解，這樣逐層分解，不僅激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，而且能在有效的時(shí)間內(nèi)加深對(duì)此的理解。此外，難點(diǎn)的講解，要充分重視中學(xué)以上學(xué)生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，注意分散，化繁為簡(jiǎn)，化難為易，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。

同時(shí)，在以上教學(xué)環(huán)節(jié)中，要善于提問(wèn)，教師富有藝術(shù)性的提問(wèn)是啟發(fā)學(xué)生能力，培養(yǎng)學(xué)生開(kāi)拓進(jìn)取精神、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)造精神。此外，還要巧用語(yǔ)言，語(yǔ)言是人類(lèi)思維的工具和進(jìn)行精神產(chǎn)品生產(chǎn)的工具，教學(xué)過(guò)程是通過(guò)語(yǔ)言的傳輸來(lái)實(shí)現(xiàn)的，語(yǔ)言的優(yōu)勢(shì)對(duì)思想政治課教學(xué)的作用和影響是自始至終的，其對(duì)于師生的雙向交流，教學(xué)內(nèi)容的表達(dá)，課堂教學(xué)的效果以及教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮都起著重要的作用，因此，在教學(xué)過(guò)程中，教師可以通過(guò)提問(wèn)和語(yǔ)言，渲染課堂氛圍，啟發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，達(dá)到情理交融，教與學(xué)的統(tǒng)一的境界。

再次，結(jié)尾引人深思，"編筐編簍，全在收口"經(jīng)過(guò)前兩次的交融，最后達(dá)到。教師啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生思考，把其思想感情知識(shí)傳授給學(xué)生的最后的歸納總結(jié)，使學(xué)生把課本的知識(shí)轉(zhuǎn)化為自已的知識(shí)，并由此來(lái)約束自己的言行等行為規(guī)范，到達(dá)"言盡而意無(wú)窮"之妙。

篇(7)

思想政治工作從本質(zhì)上說(shuō)是做人的工作，做群眾的工作，涉及人們的思想、觀(guān)念、意識(shí)形態(tài)等領(lǐng)域，也就是人們的精神生活。思想政治工作是目的，群眾路線(xiàn)是實(shí)現(xiàn)思想政治工作的途徑；思想政治工作中涵蓋群眾路線(xiàn)，群眾工作又是思想政治工作的重要內(nèi)容。思想政治工作依靠群眾路線(xiàn)發(fā)揮作用，群眾路線(xiàn)又依靠思想政治工作細(xì)致入微的方法得以貫徹，二者相輔相成，共同構(gòu)成貫徹執(zhí)行黨的群眾路線(xiàn)的方法論和實(shí)踐論。因此黨的群眾路線(xiàn)是思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，群眾路線(xiàn)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)依據(jù)馬列主義，關(guān)于人民群眾是是歷史的創(chuàng)造者，社會(huì)發(fā)展前進(jìn)的締造者的歷史唯物主義原理，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑之間的關(guān)系原理，以群眾觀(guān)點(diǎn)，群眾路線(xiàn)為指導(dǎo)，在革命初期和社會(huì)實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，逐步完善的黨的群眾工作的方法論。思想政治工作以馬列主義、思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指導(dǎo)，根據(jù)黨的綱領(lǐng)和不同階段的政治、經(jīng)濟(jì)的中心任務(wù)，通過(guò)有組織、有意識(shí)的教育，向全體勞動(dòng)者灌輸馬列主義、思想，使廣大勞動(dòng)者樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)與價(jià)值觀(guān)，理解和掌握馬列主義的基本立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)和方法，沿著建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路不斷前進(jìn)。因此，黨的思想政治工作是一切工作的生命線(xiàn)，群眾路線(xiàn)又是思想政治工作的基礎(chǔ)。

2開(kāi)展思想政治工作堅(jiān)持群眾路線(xiàn)

我們黨的最大優(yōu)勢(shì)就是密切聯(lián)系群眾，一切為了群眾，貫徹群眾路線(xiàn)就要緊緊圍繞廣大群眾的根本利益而開(kāi)展，加強(qiáng)和改進(jìn)政治思想工作，就必須堅(jiān)持群眾路線(xiàn)，貫徹到實(shí)際工作中加以應(yīng)用。

2.1開(kāi)展思想政治工作以群眾為主體。

思想政治工作離不開(kāi)群眾，不相信群眾，即使再出色，再豐富的思想政治工作都必將是無(wú)源之水、無(wú)本之木。只要我們始終關(guān)心群眾，切實(shí)幫助群眾解決工作與生活中的實(shí)際困難。要把給職工辦實(shí)事作為醫(yī)院思想政治工作的重要任務(wù)，一定要堅(jiān)定不移的貫徹黨的群眾路線(xiàn)，一切為了群眾，一切依靠群眾，強(qiáng)調(diào)用先進(jìn)的思想意識(shí)形態(tài)教育人，強(qiáng)化全體職工對(duì)社會(huì)的責(zé)任和對(duì)理想的追求，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)，維護(hù)廣大職工的根本利益。只有一切從群眾的利益出發(fā)，我們的思想政治工作才能達(dá)到實(shí)處做出實(shí)效。

2.2開(kāi)展思想政治工作結(jié)合醫(yī)院的實(shí)際工作。

建立與現(xiàn)代醫(yī)院制度的相一致的工作制度與運(yùn)行機(jī)制，使思想政治工作與制度的規(guī)范、激勵(lì)、約束、懲治相結(jié)合，更好地發(fā)揮自身的功能。在制定各項(xiàng)制度時(shí)要充分體現(xiàn)以人為本的理念，以及醫(yī)院思想政治工作新要求的思想行為準(zhǔn)則，逐步完善獎(jiǎng)懲、激勵(lì)、約束機(jī)制，使思想政治工作有章可循，并與制度管理緊密結(jié)合，解決制度管理不到位或管不了的問(wèn)題。積極開(kāi)展各項(xiàng)有益的活動(dòng)，是醫(yī)院思想政治工作的動(dòng)力源泉。醫(yī)改政策調(diào)整了醫(yī)院患者的結(jié)構(gòu)的變化，面對(duì)日益增多的農(nóng)民及居民患者群體，醫(yī)務(wù)人員不能用過(guò)去的方法和思維來(lái)面對(duì)新增群體。如何做好思想政治工作來(lái)引導(dǎo)醫(yī)務(wù)人員改變觀(guān)念，這就要靠黨、政、工、團(tuán)組織聯(lián)合倡導(dǎo)“以病人為中心，以醫(yī)療與服務(wù)質(zhì)量為核心”的宗旨，通過(guò)開(kāi)展各項(xiàng)有益活動(dòng)，使過(guò)去傳統(tǒng)的思想政治工作變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的競(jìng)賽、征文、演講和比賽等活動(dòng)，并貫穿于醫(yī)療服務(wù)的始終。

2.3思想政治工作堅(jiān)持“三貼近”。