序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來了七篇生態(tài)道德教育論文范文，愿它們成為您寫作過程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

隨著社會的發(fā)展，我國各大高職院校相繼對學(xué)生開展生態(tài)道德教育，但由于我國生態(tài)道德教育起步較晚，在實施的過程中仍存在一定的問題，影響了我國高職院校生態(tài)道德教育的有效性。因此，高職院校需要充分了解生態(tài)道德教育過程中存在的不足并分析其原因，以確保高職院校生態(tài)道德教育的順利開展。目前，我國高職院校生態(tài)道德教育的現(xiàn)狀主要有以下幾點：

1.高職院校生態(tài)道德教育滯后

隨著生態(tài)環(huán)境的日漸惡劣，各國越來越重視生態(tài)道德教育。在我國高等教育中，高職院校更側(cè)重培養(yǎng)應(yīng)用型人才，高職院校更重視的是學(xué)生的專業(yè)實踐能力，缺乏生態(tài)道德的教育。對于部分專業(yè)與環(huán)境相關(guān)的專業(yè)，對于生態(tài)保護的課程更多的是技術(shù)層面的知識，嚴(yán)重缺乏對學(xué)生生態(tài)道德層面的教育；對于全校范圍的學(xué)生，高職院校更是缺少生態(tài)道德教育相關(guān)的公共類課程，導(dǎo)致無法向?qū)W生普及生態(tài)環(huán)保知識、培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意識。高職院校生態(tài)道德教育滯后，不僅無法使學(xué)生提高自身的綜合素質(zhì)，也對社會與自然的和諧發(fā)展造成了潛在的危害，影響我國可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的開展，因此，加強和改善高職院校生態(tài)道德教育迫在眉睫。

2.生態(tài)道德教學(xué)模式單一

我國高職院校生態(tài)道德教學(xué)中，絕大多數(shù)高職院校只是為了完成任務(wù)，導(dǎo)致生態(tài)道德教育形式化，教學(xué)模式僅停留在課堂教學(xué)中，學(xué)生無法意識到提高自身生態(tài)道德的重要性，從而不重視與生態(tài)道德教育相關(guān)的課程，影響生態(tài)道德教育的開展。與此同時，高職院校生態(tài)道德教育僅停留在單純講授生態(tài)保護知識，并沒有開設(shè)相關(guān)的實踐類課程，這不僅無法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識的興趣，也無法指導(dǎo)學(xué)生將書面化的生態(tài)道德知識轉(zhuǎn)化成自身內(nèi)在的道德素質(zhì)，導(dǎo)致學(xué)生不能自覺地在日常生活中開展環(huán)保活動，提高自身的環(huán)保意識。目前，在我國高職院校生態(tài)道德教學(xué)中教學(xué)模式單一、缺乏實踐活動，影響了我國高職院校生態(tài)道德教育的發(fā)展，高職院校應(yīng)該積極投入到生態(tài)道德教育的教學(xué)模式探索之中，創(chuàng)新教學(xué)方法，更好地培養(yǎng)高職學(xué)生的生態(tài)道德意識。

3.缺乏專業(yè)的師資隊伍及必要的物質(zhì)條件

高職院校開展生態(tài)道德教育，需要區(qū)別于其他類型的道德教育，生態(tài)道德教育需要更為專業(yè)的生態(tài)環(huán)保知識與生態(tài)道德修養(yǎng)，而師資隊伍水平的高低直接影響著高職院校生態(tài)道德教育的開展。目前我國高職院校中，生態(tài)道德教育的授課教師普遍存在自身生態(tài)環(huán)保知識較少、生態(tài)道德修養(yǎng)較低以及生態(tài)教育能力較差等現(xiàn)象，并沒有受到過相關(guān)專業(yè)知識培訓(xùn)，僅憑自身學(xué)習(xí)及環(huán)保知識難以有效教授。與此同時，教師自身的生態(tài)道德修養(yǎng)也會影響學(xué)生生態(tài)道德意識的形成，如教師在日常的工作生活中浪費水資源、浪費紙張等小細(xì)節(jié)都可能會影響到學(xué)生生態(tài)道德意識的形成。因此，確保高職院校生態(tài)道德教育的有效開展，對教師進行生態(tài)環(huán)保知識的專業(yè)培訓(xùn)是必不可少的。同時，由于我國高職院校培養(yǎng)的是應(yīng)用技能型人才，學(xué)校的實踐基地、輔助網(wǎng)站、圖書館資料專業(yè)性很強，主要是為專業(yè)課學(xué)習(xí)服務(wù)；對于生態(tài)道德教育方面的實踐基地、網(wǎng)站、資料少之又少，無法使學(xué)生通過多種途徑學(xué)習(xí)生態(tài)道德知識，影響學(xué)生生態(tài)道德素質(zhì)的提高。

4.高職院校學(xué)生生態(tài)道德意識較低

高職院校由于其自身的生態(tài)道德教育滯后、教育體系的缺乏，導(dǎo)致高職院校學(xué)生整體生態(tài)道德知識欠缺，環(huán)境保護意識淡薄。同時，由于高職院校學(xué)生的起點較低，缺乏自主學(xué)習(xí)的能力，自我約束能力較差，在日常生活中無法很好地將生態(tài)道德落實到實際行動中。如今，絕大部分高職院校學(xué)生屬于獨生子女，生活條件較好，沒有意識到浪費的壞處，在生活中不自主地表現(xiàn)出浪費水資源、浪費電、過度使用一次性用品等行為。高職院校學(xué)生整體生態(tài)道德意識薄弱，阻礙了生態(tài)道德教育的順利開展。導(dǎo)致這些不良現(xiàn)狀的出現(xiàn)主要有以下幾點原因：首先，高職院校對生態(tài)道德教育的重視程度不夠。在高職院校人才培養(yǎng)中，高職院校更重視學(xué)生的專業(yè)知識技能，并沒有將對學(xué)生的生態(tài)道德培養(yǎng)納入人才培養(yǎng)計劃中。在實際的教學(xué)過程中，絕大多數(shù)高職院校為了有更多的時間對學(xué)生進行專業(yè)技能的培訓(xùn)，壓縮了生態(tài)道德教育的課時，無法確保有足夠的課時對學(xué)生進行生態(tài)道德知識的傳授，生態(tài)道德的教學(xué)也只是停留在呆板的理論知識上，單一乏味，學(xué)生無法很好地了解生態(tài)道德知識的重要性，因此導(dǎo)致了高職院校生態(tài)道德教育的滯后。其次，國家對高職院校生態(tài)道德教育的資金投入不足。

在高等教育中，高職院校仍處于較尷尬的地位，國家對高職院校的投入更多傾向于各專業(yè)設(shè)備與實訓(xùn)基地的建設(shè)，而對于生態(tài)道德教育的投入較少，絕大多數(shù)高職院校沒有生態(tài)道德教育的實踐基地，甚至沒有相關(guān)教材，只能靠教師課上的材料作為學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)道德的內(nèi)容，大大縮小了生態(tài)道德教育的范圍，不利于高職院校生態(tài)道德教育的開展。同時，由于教學(xué)資金投入少，高職院校無法對教師進行相關(guān)的專業(yè)培訓(xùn)，無法給學(xué)生提供適當(dāng)?shù)膶嵺`機會，影響高職院校生態(tài)道德教育的教學(xué)效果，達(dá)不到培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)道德意識的根本目的。最后，教師重視度不夠，學(xué)生學(xué)習(xí)意識不強。教師是課堂的主導(dǎo)者，教師自身對生態(tài)道德教育的認(rèn)識不夠深刻，對這門課程的重視度不夠，在備課、授課的過程中投入不夠，直接影響了學(xué)生對生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)態(tài)度。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，更多的是受到教師的影響，加之自身的學(xué)習(xí)積極性不高，阻礙了生態(tài)道德教育的順利開展。同時，生態(tài)道德教育的教學(xué)模式單一、教學(xué)內(nèi)容枯燥，不能很好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，在一定程度上導(dǎo)致學(xué)生對生態(tài)道德教育不重視的散漫學(xué)習(xí)態(tài)度。

二、加強高職院校生態(tài)道德教育的對策

1.完善生態(tài)道德教育的課堂教學(xué)體系

第一，充分發(fā)揮高職思政課在生態(tài)道德教育中的主渠道作用。高職思政課是對高職生進行思想道德教育的主渠道和主陣地，作為思想道德教育重要內(nèi)容的生態(tài)道德教育必然也是思政課教學(xué)的重要內(nèi)容，因此，在思政課教學(xué)中滲透生態(tài)道德教育是加強生態(tài)道德教育的有效對策。在思政課教學(xué)中，教師在向?qū)W生傳授生態(tài)道德知識的同時，要結(jié)合教學(xué)內(nèi)容和各種關(guān)于生態(tài)環(huán)境、自然災(zāi)害等現(xiàn)實問題以及社會焦點、熱點等，組織學(xué)生討論、分析當(dāng)今生態(tài)問題的成因以及解決方法，使學(xué)生樹立正確的環(huán)保意識，增強學(xué)生的社會責(zé)任感，提高學(xué)生的生態(tài)道德素質(zhì)。第二，在相關(guān)專業(yè)課程的教學(xué)中，教師應(yīng)積極探索生態(tài)道德教育與專業(yè)課之間的聯(lián)系，在專業(yè)課教授的過程中，融合生態(tài)道德教育，讓學(xué)生明白本專業(yè)與生態(tài)環(huán)保之間的關(guān)系，重視生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)。第三，高職院校應(yīng)開設(shè)與生態(tài)道德教育相關(guān)的選修課或必修課，充分發(fā)揮課堂教學(xué)主陣地的作用。第四，高職院校也要定期聘請相關(guān)專家或是環(huán)保名人來校為學(xué)生做生態(tài)道德教育講座，通過講座開闊學(xué)生視野、拓寬學(xué)生知識面，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識生態(tài)道德的重要性，提高自身的生態(tài)道德素質(zhì)。

2.營造良好的校園生態(tài)道德教育氛圍

良好的校園氛圍是成功開展生態(tài)道德教育的保障。高職院校要通過各種活動營造良好的校園生態(tài)道德教育氛圍，強化學(xué)生的生態(tài)道德意識。高職院校要充分利用社團活動機會，組織學(xué)生用實際行動參與到環(huán)保行動中，讓學(xué)生更深刻地認(rèn)識到生態(tài)保護的重要性，并通過親身參與強化學(xué)生生態(tài)道德意識，提升學(xué)生的生態(tài)道德修養(yǎng)。校園文化活動是對學(xué)生進行生態(tài)道德教育的重要載體，學(xué)校要積極開展與生態(tài)道德教育相關(guān)的文化活動，如小品表演、演講比賽、主題征文比賽等，通過各種形式的活動來震撼學(xué)生心靈，轉(zhuǎn)變觀念，從而外化為自覺的環(huán)保行為。同時，高職院校還要通過校園廣播、宣傳欄等加強生態(tài)道德宣傳，在潛移默化中讓生態(tài)道德的種子根植于學(xué)生的心靈深處。高職院校還應(yīng)該利用網(wǎng)絡(luò)拓展生態(tài)道德教育的空間，制作內(nèi)容豐富的生態(tài)道德教育網(wǎng)頁，豐富生態(tài)道德教育的學(xué)習(xí)途徑，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到真正落實生態(tài)道德教育的目的。

3.健全生態(tài)道德教育的保障機制

高職院校應(yīng)該重視對學(xué)生的生態(tài)道德教育，充分認(rèn)識生態(tài)道德教育的重要性與緊迫性，加大對生態(tài)道德教育的投資，建設(shè)完善的師資隊伍，確保生態(tài)道德教育的開展。完善教學(xué)計劃，突出生態(tài)道德教育，確保課時充足，同時建立相關(guān)的考核制度與專項經(jīng)費，確保生態(tài)道德教育的順利開展。

三、總結(jié)

篇(2)

論文關(guān)鍵詞：生命教育，大學(xué)生，生命，“基礎(chǔ)”課

 

近年來，關(guān)于大學(xué)生自殺、他殺、虐待動物等新聞卻不絕于耳，他們對生命的輕視引起了社會的廣泛關(guān)注，是什么原因?qū)е铝怂麄儗ψ约荷妮p視和對他人生命的漠視與殘忍?除學(xué)習(xí)壓力、人際關(guān)系、心理問題、社會因素等原因外，還與一些高校長期缺乏對大學(xué)生的生命教育，沒有很好地引導(dǎo)大學(xué)生樹立正確的生命觀有很大的關(guān)系。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)”(以下簡稱”基礎(chǔ)”課)是對學(xué)生進行思想政治教育的重要課程，它的特殊性決定了決定了該課程的教學(xué)必須始終堅持以生命關(guān)懷為核心，以此來提高大學(xué)生的生命和生活質(zhì)量。

一、大學(xué)生生命教育的必要性

所謂大學(xué)生生命教育是指引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識人的價值和生命，理解生活的真正意義，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，培養(yǎng)學(xué)生對終極信仰的追求，養(yǎng)成學(xué)生的關(guān)愛情懷，使他們學(xué)會過現(xiàn)代文明生活。在現(xiàn)階段開展大學(xué)生生命教育是非常必要的，總體來看主要有以下幾個方面的原因：

第一，我國現(xiàn)行高等教育的高度工具理性化弱化了生命教育。著名教育學(xué)家楊書子院士對我國高等教育存在的問題分析后認(rèn)為：過弱的文化陶冶使學(xué)生人文素質(zhì)不高；過窄的專業(yè)教育使學(xué)生的學(xué)術(shù)視野不寬德育論文，學(xué)術(shù)基礎(chǔ)不牢；過重的功利主義導(dǎo)向使學(xué)生的全面素質(zhì)培養(yǎng)與基礎(chǔ)訓(xùn)練不夠；過強的共性制約使學(xué)生的個性發(fā)展不足。生命教育在這種理性化的教育中越來越邊緣化。

第二，社會環(huán)境的變化使學(xué)生的功利取向越來越明顯。當(dāng)代大學(xué)生生活在一個科技迅猛發(fā)展、物質(zhì)條件日益豐富的時代。經(jīng)濟全球化和科技、文化多元化發(fā)展，極大地拓展了人們的生活空間，引起尚未成熟的大學(xué)生們價值觀念的重大改變，可能出現(xiàn)部分大學(xué)生熱衷于追名逐利，存在著狹隘的個人主義傾向。對他人的生命以及生存狀態(tài)表現(xiàn)出淡漠。這種消極因素在一定程度上影響到他們的健康成長，使大學(xué)生陷入前所未有的生命困境。因此，必須加強對大學(xué)生生命觀、價值觀的引導(dǎo)，引導(dǎo)其理性地思考生命的價值和意義，以更好地適應(yīng)現(xiàn)代生活。

第三、目前高校生命教育中重理論灌輸輕實踐體驗的傾向制約了生命教育的實效性。目前各大高校幾乎都設(shè)有心理咨詢機構(gòu)，并開設(shè)了相應(yīng)的心理教育課程，這些課程中或多或少地滲透著對大學(xué)生的生命教育論文參考文獻(xiàn)格式。雖然在一定程度上舒緩了學(xué)生的心理壓力，糾正了一些偏差行為，但未能從根本上解決問題。若能在大學(xué)生群體中正確開展生命教育，開設(shè)專門的實踐教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生對生命的意義進行思考，可以幫助學(xué)生認(rèn)識生命的價值及存在的意義，尊重自己及他人的生命，熱愛生活，培養(yǎng)健全的人格，建立正確的人生觀。

二、結(jié)合“基礎(chǔ)”課的教學(xué)提高大學(xué)生的生命教育

對大學(xué)生進行生命教育屬于思想政治教育的范疇,“基礎(chǔ)”課是“05方案”中本專科思想政治理論課的必修課程，在其教學(xué)中滲透生命教育是應(yīng)有之義。結(jié)合對廣東松山職業(yè)技術(shù)學(xué)院大學(xué)生群體生命現(xiàn)狀的調(diào)查分析以及前期研究成果的基礎(chǔ)上，我們認(rèn)為大學(xué)生生命教育主要包括以下幾個方面的內(nèi)容：認(rèn)知關(guān)懷教育、生命價值教育、憂患意識教育和生命能力教育。

第一、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命認(rèn)知關(guān)懷教育。

認(rèn)知關(guān)懷教育主要是增強個體對自我生命的認(rèn)識、肯定、接納和珍愛，是對他人生命乃至整個生命世界的同情、關(guān)懷與愛護。包括了尊重生命、敬畏生命、感恩生命等。使學(xué)生樹立積極的生命情懷，不僅珍惜自己的生命，還關(guān)心整個自然界所有的生命。

第二、在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中加強生命價值教育。

生命價值教育就是通過對生命科學(xué)、醫(yī)學(xué)相關(guān)知識的講授，使大學(xué)生形成全面的生命認(rèn)知，明確“生”的可貴和“死”的不可避免，著力解決人“為什么而活”、“怎樣活著”、“生命存在的價值”等具有現(xiàn)實意義的問題。從大學(xué)生自殺以及違法犯罪的個案可以看出，有的大學(xué)生之所以選擇輕生來結(jié)束自己年輕鮮活的生命，就是對生命失去了信心，找不到生命的意義與價值。

第三、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強憂患意識教育。

人的發(fā)展是人類生命存在的永恒追求。生命的無限性在于在有限的時長中發(fā)掘自身最大的潛能德育論文，這也就是生命發(fā)展教育的核心。我們應(yīng)當(dāng)在大學(xué)生的生命教育中建立有效的激勵機制，幫助學(xué)生在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上不斷通過努力取得成功，讓學(xué)生在不斷的鼓勵中激發(fā)其自身潛能．從而提高對自身的價值肯定，充分展示個性，達(dá)到提高個人生命質(zhì)量的目的，要讓學(xué)生懂得拓展生命的寬度，突破自我，追求人生的境界。

第四、在“基礎(chǔ)“課教學(xué)中加強生命能力教育。

生命能力是生命生存和發(fā)展的必要條件，包括了生命能力、動手能力、環(huán)境適應(yīng)能力、心理調(diào)適能力、抗挫折能力等。生命能力教育目的讓其領(lǐng)略到“活著真好”，爭取“活出點意義來”。如抗挫折能力，要讓學(xué)生知道挫折只是從幼稚走向成熟的一個必要過程。需要有積極良好的心態(tài)去樂觀面對,應(yīng)增強自身的挫折容忍程度以及心理調(diào)適能力。正確地面對挫折并承受挫折之痛，會讓學(xué)生更加懂得珍惜生命、欣賞生命的亮色，提升生命的意義。

三、深入研究教材內(nèi)容，挖掘生命教育題材

課題組老師結(jié)合多年從事“基礎(chǔ)”課的教學(xué)經(jīng)驗，對教材內(nèi)容進行了深入研究，從中挖掘出了適合對大學(xué)生進行生命教育的題材，并對教學(xué)環(huán)節(jié)進行了相應(yīng)設(shè)計。眾所周知“基礎(chǔ)”課是對大學(xué)生進行世界觀、人生觀、道德觀和法制觀的教育。其中，人生觀教育是整個課程教學(xué)的重點，所以在基礎(chǔ)課中開展世界觀、道德觀和法制觀教學(xué)時最終的落腳點為人生觀問題，從人生觀問題擴展開來可以對學(xué)生實施相應(yīng)的生命教育。（如圖所示）

1、引導(dǎo)學(xué)生用正確的世界觀看待生命

世界觀決定人生觀，它是人們對生活在其中的世界以及人與世界關(guān)系的總體看法和基本觀點，所以確立正確的世界觀極其重要。世界觀教育屬于哲學(xué)的范疇，但對于高職院校并沒有開設(shè)專門的“哲學(xué)”課程，所以在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)中可以適當(dāng)?shù)貙W(xué)生進行一些相關(guān)教育，讓學(xué)生了解自然界的客觀性、聯(lián)系的普遍性以及萬物運動的無止境性等等，動員學(xué)生愛護我們的地球，珍惜身邊所有的生命現(xiàn)象，增強大學(xué)生的生命認(rèn)知和生命情感。落實在“基礎(chǔ)”課的教學(xué)上，可以對學(xué)生進行愛國主義教育。培養(yǎng)學(xué)生對祖國的大好河山、自己的骨肉同胞、祖國的燦爛文化和自己國家的熱愛之情，并將這種愛擴展到經(jīng)濟全球化背景下各個國家及人民論文參考文獻(xiàn)格式。

同時生命教育的實踐性很強，我們可以結(jié)合思政課的實踐教學(xué)活動來進行德育論文，如探訪養(yǎng)老院、孤兒院、無償獻(xiàn)血、志愿者服務(wù)等，以培養(yǎng)學(xué)生對他人和社會的關(guān)心，學(xué)會與人相處，學(xué)會以感恩之心來善待生命。

2、引導(dǎo)學(xué)生用高尚的道德觀善待生命

詩人但丁曾說過：“人不能象走獸那樣活著，應(yīng)該追求知識和美德。”說明道德在社會生活中的重要性。進行“基礎(chǔ)”課的教學(xué)不能只是將社會在發(fā)展過程中所形成的公共道德價值體系，通過教師的講授傳達(dá)給學(xué)生，而是通過道德教育使學(xué)生進行道德實踐才是關(guān)鍵。教學(xué)中可以選取“道德模范”、“感動中國”人物的先進事跡展開課堂討論，對學(xué)生進行社會公德、職業(yè)道德和家庭美德的教育，使學(xué)生養(yǎng)成道德習(xí)慣，自覺履行道德義務(wù)，關(guān)愛社會，關(guān)愛他人，創(chuàng)造有價值的人生。教師可以通過播放典型視頻，并設(shè)置問題情境的方式讓學(xué)生討論來展開課堂教學(xué)，可以選取近期網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)的頗具爭議的“變態(tài)女大學(xué)畢業(yè)生屠殺小兔子”的視頻，女大學(xué)生對動物生命的漠視必會激起學(xué)生的憤慨和心靈的觸動。

3、引導(dǎo)學(xué)生遵守法律構(gòu)筑和諧社會

近年來，一些被人們視為“天子驕子”，具有高智商、高素質(zhì)、高層次的大學(xué)生們紛紛觸犯法律，身陷囹圄，斷送了自己美好的前程，這是十分令人痛心的，與我們所要構(gòu)建的社會主義和諧社會的要求相背離。“基礎(chǔ)”課對學(xué)生進行法律教育僅是對法的一般原理和法律基本知識的一般解說。但教師不應(yīng)囿于此限，照本宣科，在教學(xué)中要“有的放矢”，切實培養(yǎng)和提高大學(xué)生的生命意識和法律素養(yǎng)。教學(xué)中不忘引導(dǎo)學(xué)生充分理解和揭示法律規(guī)范中所蘊涵的權(quán)利基礎(chǔ)，消除法律規(guī)范是關(guān)于義務(wù)或以義務(wù)為本位的規(guī)范的誤解，避免權(quán)利和義務(wù)的錯位，樹立權(quán)利觀念。要盡可能把行為模式上升到更高的層次，運用法律知識和理論剖析“為什么”，使大學(xué)生知其“所以然”，并能深刻理解國家的、社會的、個人的法定的、應(yīng)有的權(quán)利義務(wù)德育論文，并由此正確地把握它們在法律上的關(guān)系，使“感覺”深化為“理解”，進而內(nèi)化為自覺的行為，為構(gòu)建社會主義和諧社會做出自己的一份貢獻(xiàn)，實現(xiàn)個人與他人、與社會、與自然的和諧共處。

4、引導(dǎo)學(xué)生用崇高的人生觀指引人生

這里所講的崇高的人生觀是以為人民服務(wù)為核心內(nèi)容的人生觀。一個樹立崇高人生觀的人才能以正確的人生態(tài)度對待人生、對待生活，始終對祖國和人民具有高度的責(zé)任感，在服務(wù)人民、奉獻(xiàn)社會中實現(xiàn)自己的人生價值。在當(dāng)今相當(dāng)浮躁的社會氛圍下，人們越來越多地趨向于追名逐利，變得失去了理性，疏遠(yuǎn)了純真的情感，靈魂變得愈發(fā)孤獨。在這種形勢下，作為“基礎(chǔ)”課的老師在教學(xué)中務(wù)必要向?qū)W生澄清那些庸俗人生價值觀的種種危害，動員他們樹立崇高科學(xué)的人生觀；要讓學(xué)生明白人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn)，一個人無論地位如何，從事什么職業(yè)，只要他盡心盡力去為他人、為社會服務(wù)，那么他的人生就是有價值的，最終達(dá)到學(xué)生科學(xué)對待人生環(huán)境的目的。

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[6]肖杏煙.大學(xué)生生命教育課程的構(gòu)建與實施[J]，《高教探索》.2009，(5)

篇(3)

論文關(guān)鍵詞:儒家倫理思想;德育教育

儒家倫理思想內(nèi)容十分豐富,結(jié)合當(dāng)代高校德育的現(xiàn)狀,我們選擇了儒家的人格思想、禮節(jié)原則、男女之間的規(guī)范、道德修養(yǎng)論、道德教育論等方面的內(nèi)容與當(dāng)代高校德育相結(jié)合作了深入細(xì)致的研究。

一、儒家的人格思想與當(dāng)代大學(xué)生的人生態(tài)度

(一)濟世安民的高度社會責(zé)任感

孔子的學(xué)生子路曾請求孔子談?wù)勛约旱闹鞠颉？鬃踊卮鹫f:“老者安之,朋友信之,少者懷之。”(《論語·公冶長》)曾皙談到自己的志向時說:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”(《論語·先進》)夫子喟然嘆日:“吾與點也!”(《論語·先進》)

孔子不僅關(guān)心每個生命從少到老的幸福,也希望全社會的人們都能過上一種安泰祥和的生活,這種生活不含有絲毫的逼迫與緊張,純粹是享受當(dāng)下的生活,即人與人的和諧,人與自然的和諧。孔子之所以喟然長嘆,說明在當(dāng)時的歷史條件下,人們的生活還未達(dá)到這種狀態(tài),頗有需要漫漫求索的味道。

(二)一心向道的不屈不撓精神

儒家不僅關(guān)心當(dāng)下生活著的人,更關(guān)注人類存在的終極意義——道。對道的不懈追求和向往是儒家人格思想的又一重要特征。

孔子曾說:“富與貴是人之所欲也,不以其道得之,不處也;貧與賤是人之所惡也,不以其道得之,不去也。”(《論語·里仁》)孔子還說過:“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧。”(《論語·衛(wèi)靈公》)孟子也說過:“以順為正者,妾婦之道也。居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道。得志與民由之,不得志獨行其道。富貴不能,貧賤不能移,威武不能屈。此之謂大丈夫。”(《孟子·滕文公下》)

道是儒家安身立命的根本,為此可以禽去富貴,甘于貧賤,不懼威武。甚至“朝聞道,夕死可矣”(《論語·里仁》)。由此可見,道是儒家君子全部生命意義之所在,真正宣揚了人的價值的可貴。

(三)自強不息、勇猛精進的斗志

《周易·乾·象傳》說:“天行健,君子以自強不息。”毫不懈怠,不斷前行,是儒家又一寶貴的人格思想。孔子說:“默而識之,學(xué)而不厭,誨人不倦,何有于我哉?”學(xué)不厭,誨不倦,正是孔子難得的品質(zhì)。在孔子的學(xué)生顏回身上也反映了這一品格。孔子贊嘆他說:“語之而不惰者,其回也與!…‘吾見其進也,未見其止也。”荀子在這方面也有很多論述,如“積土成山風(fēng)雨興焉;積水成淵,蛟龍生焉;積善成德,而神明自得,圣心備焉”,“駑馬十駕,功在不舍。鍥而舍之,朽木不折;鍥而不舍,金石可鏤。”(《茍子·勸學(xué)》)這些思想都反映了儒家的19強不息、勇猛精進的斗志。而凡人之所以難有所為,關(guān)鍵就是易厭、易倦,然后就松懈不前。他們的這一思想在今天對我們有非常大的啟迪。

(四)從容不迫、達(dá)觀坦蕩的胸禁

孔子學(xué)生子貢問孔子:“貧而無諂,富而無驕,何如?”孔子同答說:“可也。未若貧而樂,富而好禮者也。”(《論語-學(xué)而》)孔子之所以沒順著子貢的問話而答,是因為如果是貧而無諂,富而無驕,說明還很把自己的貧和富太當(dāng)回事,時刻不忘自己或貧或富的狀態(tài),這樣心中就有所駐,不是通明一片。所以更高的境界應(yīng)是貧而樂,富而好禮,這樣才是真正的自在而從容。這樣的從容、達(dá)觀在孔子的生活中時時有所體現(xiàn)。如孔子說:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”即是如此。在這方面,孔子的學(xué)生子路做得更讓人佩服。孔子這樣贊嘆他說:“衣敝袍,與衣狐貉者立,而不恥者,其由也與?”子路可貴之處就在于能夠認(rèn)可自己的生存境遇,沒有虛榮心,這樣他才能穿著破舊的綿絮袍,坦坦蕩蕩地與穿著狐裘的人同立一起,卻絲毫沒有自卑的羞恥感。

對比儒家的人格思想來看今日大學(xué)生的人生態(tài)度,筆者認(rèn)為,大學(xué)生為實現(xiàn)自己的人生目標(biāo),大多能克服重重困難,刻苦學(xué)習(xí),表現(xiàn)了自強不息、勇猛精進的斗志,但是很多人的人生目標(biāo)更多的是為自己的成分多些,為國、為民的成分少些,也就是“謀食”的人多,“謀道”的人少。正因為如此,一旦實現(xiàn)目標(biāo)的過程遇到困難,就轉(zhuǎn)變方向,勇猛精進的斗志不能保持長久。尤其是在今El的商品經(jīng)濟時代,金錢的誘惑會讓人把“道”忘記得一千二凈。

二、儒家禮節(jié)原則與當(dāng)代大學(xué)生人際交往

(一)敬讓

《禮記·聘義》說:“敬讓之道,君子之所以相接也。”《禮記·曲禮》開篇便說:“毋不敬。”孔子也曾稱贊齊國大夫晏嬰說:“晏平仲善與人交,久而敬之。”這些都鮮明地點出了敬讓是禮之本質(zhì)。

有了敬讓的原則,在各種生活情境中,自然能處理得比較妥貼。這些細(xì)節(jié)在《禮記·曲禮》中隨處可見。如在家里,“夫為人子者:出必告,反必面,所游必有常,所習(xí)必有業(yè),恒言不稱老”。到人家作客,“戶開亦開,戶闔亦闔”。送人禮物時,“賜人者不日來取。與人者不問其所欲”。遇到喪事,應(yīng)是“臨喪不笑。望柩不歌。送喪不由徑”。

(二)禮不妄悅?cè)?/p>

梁漱溟先生曾說:“所謂禮者,是人情的自然要求,并不是人情外面假的形式。”與人交往量力而行,不可言過其實。孔子曾批判過這種沒有行動,僅用語言討好人的做法。他說:“巧言令色,鮮以仁。”所以《禮記·曲禮》這樣規(guī)定:“問疾弗能遺,不問其所欲。見人弗能館,不問其所舍。…‘貧者不以財貨為禮,老者不以筋力為禮。”其宗旨在于培養(yǎng)人的真實無妄的仁愛之心。

(三)不苛求于人

《禮記·曲禮》說:“君子不盡人之歡,不竭人之忠,以全交也。”正因為君子不要求他人全心喜歡自己,也不要求他人全力為自己盡忠,所以才能使得交情完美地保持下來。同時,孔子也滿懷信心地告誡我們:“德不孤,必有鄰。”精力放在完善自己的品德上。

(四)群居有則

人們在交往中難免會群居。群居應(yīng)注意什么呢?孔子曾感嘆說:“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”孔子是非常反對不以善道相切磋,終日言而不及于正義,卻專好耍小聰明的群居的。此外,群居還有一點需要注意的是要“群而不黨”。只要是以道相處,以和相聚,一定不會結(jié)黨營私的。

人際交往是困擾大學(xué)生的一個難題,因為未能真正掌握人際交往的原則,或者行動力不夠。如敬人,初次相見很敬,但在一起久了,就不敬了。渴望有好的人緣,希望自己在困難之時有人能伸出援助的手,但常常事與愿違。其根本還是語言的花架子太多,而助人的行動太少。

此外,大學(xué)生的群居有一些不正常的現(xiàn)象,即聚在一起吃吃喝喝,有的甚至打群架;還有的拉幫結(jié)派,影響團結(jié)。面對大學(xué)生人際交往的一些問題,重溫儒家

經(jīng)典中的日常交往的重要原則,對我們的現(xiàn)實生活會有很大幫助。

三、儒家男女之間的規(guī)范與當(dāng)代大學(xué)生愛情婚姻

《周易·序卦傳》說:“有天地然后有萬物,有萬物然后有男女,有男女然后有夫婦,有夫婦然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后禮義有所錯。”這段話解釋了人類社會文明產(chǎn)生的過程。不難看出,儒家十分重視男女之間的關(guān)系。

這一思想在《禮記》中還有論述,如《禮記·郊特牲》有言:“男女有別,然后父子親。父子親,然后義生。義生,然后禮作。禮作,然后萬物安。無別無義,禽獸之道也。”《禮記·昏義》說:“敬慎、重正,而后親之。禮之大體而所以成男女之別,而立夫婦之義也。

男女有別,而后夫婦有義;夫婦有義,而后父子有親;父子有親,而后君臣有正。故日:‘昏禮者,禮之本也’。”《禮記·中庸》說:“君子之道,造端乎夫婦。”由于先人把婚姻看作是為了結(jié)兩性之好,而不僅僅是為了兩個人結(jié)合為伴侶。因此,男女之間一旦締結(jié)關(guān)系,所要承擔(dān)的責(zé)任感和使命感也就更強烈些,因此,對婚禮也更看重,即“昏禮者,禮之本也”。

今天,高校戀愛的大學(xué)生中,有相當(dāng)一部分人缺少一種“敬慎、重正”之心,選擇戀人隨意,更換戀人輕率。沒能深入了解對方,就開始租房、找旅館同居。帶著這樣的心態(tài)選擇戀人,未來很難有幸福的婚姻。所以,要培養(yǎng)學(xué)生對愛情的敬慎、尊重之情,使他們在戀愛時就應(yīng)自覺地承擔(dān)起對家族、對社會的責(zé)任,而不要看成僅僅是兩個人自己的事情。

四、儒家道德修養(yǎng)論與當(dāng)代大學(xué)生自律精神

(一)成德由己

一個人要想達(dá)到很高的道德境界,最主要的是自身應(yīng)有好德之心,成德之愿。孔子曾說:“吾未見好德,如好色者也。”說明好德之心得需要人用力才能具備,不像好色之心那樣天然自成。孔子還說過:“為仁由己,而由人乎哉?”這就告訴我們:成德,自己是起關(guān)鍵作用的。否則,別人再幫忙,自己沒行動,也不會有任何收獲。

(二)成德需內(nèi)省

孔子學(xué)生曾子這樣說過:“吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”孔子也說過:“見賢思齊焉;見不賢而內(nèi)自省也。”師生二人都強調(diào)內(nèi)省,是因為一個人起心動念,舉手投足,善與不善,只有自己最清楚自己的真實動機。如果自己不內(nèi)省很容易變成沽名釣譽,這就完全走向了道德修養(yǎng)的反向。由此可見,內(nèi)省是發(fā)現(xiàn)過錯,提高道德修養(yǎng)的最基礎(chǔ)性的工作。

(三)成德必改過

篇(4)

培訓(xùn)工作計劃(一)

一、指導(dǎo)思想

以全國農(nóng)村教育工作會議精神為指針，積極創(chuàng)造條件，努力構(gòu)建我校教師的終身學(xué)習(xí)框架，造就一支結(jié)構(gòu)合理，素質(zhì)精良，樂于奉獻(xiàn)，開拓創(chuàng)新，能夠適應(yīng)新時代要求的教師隊伍，整體提升我校的師資水平，打造出一支優(yōu)秀的教師群體。

二、目標(biāo)與任務(wù)

1、加大教師職業(yè)道德教育力度，按照上級對教師的具體的要求，以校為本，組織教師進行職業(yè)道德教育，積極培養(yǎng)教師的"愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)，團結(jié)協(xié)作，和諧進取"精神。

2、注重教師學(xué)科專業(yè)知識的培訓(xùn)，把學(xué)科知識的更新、拓展放在教師發(fā)展的首要位置，努力提高教師學(xué)科專業(yè)知識水平。

3、以新課程培訓(xùn)為重點，按照新課程的要求，積極組織我校教師參加新課程理論培訓(xùn)，幫助教師樹立新的課程理念，形成新的教學(xué)觀。

4、扎實推進教師的基本功培訓(xùn)，以現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用水平達(dá)標(biāo)培訓(xùn)為手段，同時加強教師"粉筆字、板畫、鋼筆字"的基本功培訓(xùn)。

5、加大教師的教育科研培訓(xùn)力度，采用"專題講座，教研論壇，個人自學(xué)"等形式。

6、以人為本，加強教師心理教育培訓(xùn)，既要抓住學(xué)生的心理問題，也要解決教師在工作與生活中的心理問題，為教師的教學(xué)營造一個和諧寬松的工作環(huán)境。

7、立足長遠(yuǎn)，加強學(xué)校管理人員的培訓(xùn)，要以現(xiàn)代教育教學(xué)管理理論來管理、規(guī)范我校的管理行為。使我校的管理水平不斷提高，產(chǎn)生管理效益。

三、管理辦法

1、加強領(lǐng)導(dǎo)

學(xué)校成立以校長邊步安為組長，鄭飛為副組長的教師培訓(xùn)領(lǐng)導(dǎo)小組，教導(dǎo)主任、教研組長為領(lǐng)導(dǎo)小組成員，負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)的管理工作，具體培訓(xùn)由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)。

2、加強管理與督查

學(xué)校對教師培訓(xùn)實行過程管理，納入學(xué)校教學(xué)過程管理系列。

四、具體措施

1、教導(dǎo)處牽頭，系統(tǒng)組織本校教師舉辦新課程知識以及現(xiàn)行初中課程與現(xiàn)代教育技術(shù)整合的理論講座，著力提高教師的新課程理念，同時加強現(xiàn)代教育技術(shù)在學(xué)科教學(xué)中的作用。

2、堅持以校為本，根據(jù)學(xué)校的實踐情況，組織全體教師進行業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，主要利用每周的業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)時間分教研組組織學(xué)科業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，指定學(xué)習(xí)書目，交流學(xué)習(xí)心得，同時加強對教研組長的業(yè)務(wù)培訓(xùn)與指導(dǎo)。

3、充分利用學(xué)校現(xiàn)代教育技術(shù)資源，發(fā)揮校園網(wǎng)與學(xué)校資源庫的功效，不斷充實，完善網(wǎng)絡(luò)設(shè)備，加強教師信息技術(shù)培訓(xùn)，提高教師的應(yīng)用水平。

4、積極推薦教師參加各類培訓(xùn)與教學(xué)教研活動，并加強管理，做到"學(xué)有收獲，學(xué)以致用",而且教師培訓(xùn)要求后能在本組業(yè)務(wù)學(xué)業(yè)論理中交流經(jīng)驗體會。

5、開放學(xué)校圖書室，學(xué)校定期購置相關(guān)教育教學(xué)理論圖書，并向全體教師提供書目，要求每期教師至少精讀一本理論書刊，定購一本專業(yè)的教學(xué)雜志期刊，并作出相關(guān)讀書筆記。

培訓(xùn)工作計劃(二)

一、指導(dǎo)思想：

以科學(xué)發(fā)展觀為指針，結(jié)合新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的要求和我校教育教學(xué)工作的實際，立足于全面提高教育教學(xué)質(zhì)量，著眼于提高教師綜合素質(zhì)與專業(yè)水平，服務(wù)于課程改革，培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力的新型教師隊伍，著力構(gòu)建學(xué)習(xí)型的教師組織。

二、總體目標(biāo)：

1、提高思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水準(zhǔn)，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標(biāo)兵，杜絕違規(guī)教育行為。

2、以新課程標(biāo)準(zhǔn)的實施為切入點，促進全體教師進一步轉(zhuǎn)變教育思想、教育觀念、教學(xué)方式和教學(xué)手段，加快知識更新與拓展。

3、加強教研活動的開展，提高教育教學(xué)科研能力，增強創(chuàng)新意識和自我發(fā)展能力。

4、建立健全有效合理的機制，實施"青藍(lán)工程",加強青年教師培訓(xùn)，促進青年教師盡快成為"青年骨干教師".

5、以教育科研改造課堂教學(xué)，引導(dǎo)教師向?qū)W術(shù)型、科研型的轉(zhuǎn)變。

三、具體目標(biāo)任務(wù)及措施：

(一)教師全員培訓(xùn)：

目標(biāo)：通過培訓(xùn)，提高全體教師思想政治素質(zhì)、職業(yè)道德水準(zhǔn)，依法辦學(xué)，依法治教，推出一批敬業(yè)愛生的師德標(biāo)兵，杜絕違規(guī)的教育行為。促進全體教師教育理論、教育方法、教學(xué)手段的轉(zhuǎn)變。

內(nèi)容：政治思想與師德教育。

方式：講座、研討會等，并與自學(xué)相結(jié)合，側(cè)重于實踐活動(力求結(jié)合學(xué)校實際，為提高教師實施素質(zhì)教育的能力服務(wù))。

時間安排：每教研時間。

(二)新課程標(biāo)準(zhǔn)培訓(xùn)：

目標(biāo)：進一步領(lǐng)會課程改革的指導(dǎo)思想、改革目標(biāo)以及新課程標(biāo)準(zhǔn)所體現(xiàn)的理念，幫助教師了解各學(xué)科課程改革的突破點以及對教學(xué)的建議，使教師能以此為依據(jù)，在對教材進行充分分析和研究的基礎(chǔ)上，將理論運用于實踐，制定相應(yīng)的教學(xué)及評價策略。

內(nèi)容：各學(xué)科新課程標(biāo)準(zhǔn)及新課程標(biāo)準(zhǔn)解讀，省、市級新課程培訓(xùn)學(xué)習(xí)材料等。

活動形式：以單位集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合。

時間：每周業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、各教研組活動時間。

(三)教師信息化培訓(xùn)：

目標(biāo)：要求教師實現(xiàn)"四會":會文字處理，會制作簡單的課件，會上網(wǎng)查閱、下載資料，會收、發(fā)電子郵件。同時教師能在課堂教學(xué)中會運用信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)資源。

方式：

1、定期開展教師電腦知識及實際操作的培訓(xùn)。

2、采取定期練習(xí)及考核的辦法相結(jié)合。

(四)教師讀書活動：

目標(biāo)：要求40周歲以內(nèi)的教師每月讀兩本書;40周歲以上的教師每月讀一本書。

內(nèi)容：優(yōu)秀學(xué)科書籍。

方式：教師自學(xué)與集體組織相結(jié)合，并組織讀書沙龍、讀書征文、"書走動"起來等活動調(diào)動教師讀書的積極性。

(五)教研與科研活動：

目標(biāo)：通過教科研活動的開展，全體教師中的學(xué)科帶頭人、教育教學(xué)能手要占教師總數(shù)的10﹪—15﹪，骨干教師要占教師總數(shù)的60﹪，中青年教師參與課題研究的達(dá)到50﹪，中青年教師要熟練掌握并運用多媒體網(wǎng)絡(luò)技術(shù)輔助教學(xué)。

內(nèi)容：

1、每學(xué)期集中組織教師集體學(xué)習(xí)各科《課程標(biāo)準(zhǔn)》、《教學(xué)常規(guī)》及有關(guān)的教育教學(xué)理論的文章等。

2、繼續(xù)加強校內(nèi)、外教研活動，堅持教師要走出去、請教師走進來的教學(xué)活動。

3、開展"人人上一堂好課"的活動，組織一次全校性的教學(xué)評優(yōu)活動。

4、每學(xué)期組織一次教學(xué)開放日活動。每次活動時家長、教師參與聽課、評課，共同探討教法與學(xué)法，不斷豐富認(rèn)識，提高教育教學(xué)水平。

培訓(xùn)工作計劃(三)

一、指導(dǎo)思想

以國家的教育方針和上級關(guān)于師訓(xùn)工作的文件政策精神為指導(dǎo)，以建設(shè)一支師德修養(yǎng)高、業(yè)務(wù)素質(zhì)精良、教學(xué)技能全面、教學(xué)基本功過硬、具有一定教科研能力適應(yīng)新課程改革需求的教師隊伍為目標(biāo)，以"評好課"為師訓(xùn)工作的重點，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓(xùn)工作新格局，造就一支適應(yīng)現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型學(xué)習(xí)型研究型高素質(zhì)的新型教師隊伍。

二、重點工作：

1、加強政治學(xué)習(xí)和師德培訓(xùn)。

2、繼續(xù)開展"拜師結(jié)對"活動，促進青年教師的成長與成熟。

3、落實好常規(guī)聽評課活動，堅持聽課后及時評課，學(xué)校提倡跨年級聽課，鼓勵、支持、拓展校外聽課渠道。通過聽評課活動，進一步規(guī)范教師的授課行為，促進課堂教學(xué)的規(guī)范高效，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

4、開展班主任培訓(xùn)工作，加強班主任師資隊伍建設(shè)。

5、認(rèn)真開展課題研究。本年度，除將繼續(xù)加強課題研究的過程管理和檔案建設(shè)，全面完成其它立項課題的結(jié)題和推廣工作，并積極參加教育科研部門組織的教研活動，切實開展校本課題研究，以研促教，不斷提高教育教學(xué)的針對性和實效性。

6、配合市教育體育局局繼續(xù)做好骨干教師培訓(xùn)工作，開闊其視野，提升其教育教學(xué)理論素養(yǎng)和教學(xué)實踐能力，并充分調(diào)動其在實施素質(zhì)教育、積極參與教科研活動中的主動性和輻射帶動作用。

三、主要措施

1、加強領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)局要求，建立學(xué)校骨干教師培養(yǎng)工作領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)檢查、督促、指導(dǎo)、考核，項目領(lǐng)引，幫助骨干教師完成每年的目標(biāo)任務(wù)，并負(fù)責(zé)上送年度考核結(jié)果。

2、自加壓力。各類骨干教師要按照自身實際，制訂一個向上一個層次目標(biāo)的成長計劃書，從師德水平、課堂教學(xué)、教育教學(xué)科研等方面對照條件，分解目標(biāo)，按學(xué)年度制訂自己的成長計劃書。

3、引入競爭機制。對于高層次聽課活動、展示活動繼續(xù)采用申報制，學(xué)校擇優(yōu)批準(zhǔn)。憑聽課反思、學(xué)習(xí)體會、上翻版課等報銷外出活動的費用。

4、組織各類活動。組織各類研討、沙龍活動，在碰撞中激發(fā)靈感，在實踐中提升能力。

5、建立健全人才培養(yǎng)梯隊，重視名教師培養(yǎng)工作，做好市級學(xué)科教改帶頭人、教學(xué)能手、教壇新秀的培養(yǎng)、推薦工作。努力培養(yǎng)一支"師德修養(yǎng)好、業(yè)務(wù)能力強、學(xué)識水平高、發(fā)展?jié)摿ψ?quot;的事業(yè)型、復(fù)合型、科研型的教師隊伍。

培訓(xùn)工作計劃(四)

一、指導(dǎo)思想

以xx相關(guān)重要講話為指導(dǎo)，以《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要(20xx～20xx年)》為行動綱領(lǐng)，貫徹xx縣教育行政工作會議精神，以教師的可持續(xù)發(fā)展為本，努力開創(chuàng)我校教師培訓(xùn)工作新格局，造就一支適應(yīng)現(xiàn)代化教育要求的創(chuàng)新型、學(xué)習(xí)型、研究型、高素質(zhì)的新型教師隊伍。

二、工作目標(biāo)

1. 優(yōu)化一個群體。通過系統(tǒng)的、有針對性的校本培訓(xùn)，優(yōu)化學(xué)校教師群體，建立一支能自主善合作，樂學(xué)習(xí)勤鉆研，有格局有情懷的教師隊伍。

2. 鍛造一個團隊。關(guān)注內(nèi)涵發(fā)展，抓好青年教師讀書研修組，以課堂為主陣地，以讀書、寫作為路徑，促進青年教師的迅速成長。

3. 打造一個品牌。重啟“桂苑論壇”，搭建研究、分享、學(xué)習(xí)的平臺，把“桂苑論壇”打造成縣內(nèi)外的一個高端活動品牌。

4. 培養(yǎng)一批骨干。通過系列活動，培養(yǎng)更多會上課、善研究、能寫作的骨干教師，充分發(fā)揮其骨干作用，引領(lǐng)更多教師的成長。

三、主要舉措

1 .讀書學(xué)習(xí)打基礎(chǔ)。精心組織教師全員讀書和分享，提升教育理念和學(xué)科素養(yǎng);認(rèn)真組織業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，力爭每次業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)有針對性、有重點、有成效。

2. 重視教學(xué)基本功。重視教師教育、教學(xué)基本的培訓(xùn)，組織開展“三字一話”、課件制作、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)隨筆(反思)的培訓(xùn)和競賽，夯實教師的基本功。

3. 堅守課堂主陣地。堅守好課堂這個主陣地，通過學(xué)科組、備課組的優(yōu)化建設(shè)，促進合作與分享;通過骨干教師(黨員教師)示范課、新進教師亮相課、生態(tài)課堂研究課、生態(tài)課堂嘗試課的觀摩、研討，提升教師課堂教學(xué)效率和效果;通過承辦各級教研活動，促課改，促成效。

4. 科研課題為抓手。以“過有滋有味的教育生活”為追求，以省市縣立項課題和縣微型課題為抓手，定期、常態(tài)化開展過程研究，在研究中促實踐、促反思、促成長。

5. 豐富活動搭平臺。精心組織開展教師讀書演講、“桂苑論壇”、教學(xué)研究、基本功競賽、專業(yè)寫作等豐富活動，練師能，提素養(yǎng)，興文化。同時加強教師外出學(xué)習(xí)、培訓(xùn)管理，對外出培訓(xùn)教師統(tǒng)一安排、登記，要求外出聽課、培訓(xùn)的老師通過匯報課、匯報講座、學(xué)習(xí)隨感等方式與在其他老師分享。

四、具體工作安排

九月份

1 .制訂《xx小學(xué)教師培訓(xùn)計劃》，明確校本研修目標(biāo)。

2 .組織教師暑期閱讀成果檢查和分享。

3 .收集、檢查、評比教師假期完成的讀后感和教學(xué)隨筆。

4 .組織縣級暑期骨干教師培訓(xùn)的二次培訓(xùn)活動和白板應(yīng)用能力提升專題培訓(xùn) 。

6 . 組織本學(xué)年第一次“桂苑論壇”活動(顧新紅《如何提升班會課實效》)。

7 .結(jié)合教學(xué)部門， 開展“生態(tài)課堂”項目推進專題研究。

8. 顧xx名師創(chuàng)新活動(一)

9. 青年教師讀書組第一次活動(交流暑期閱讀成果)。

十月份

1 .組織“我與主題性大單元情境課程”(教師)征文演講活動。

2 .組織本學(xué)年第二次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”語文學(xué)科論壇) 。

3 .召開課題主持人會議。

4 .青年教師研修組第二次活動(關(guān)于教育案例寫作：丁xx)。

5 .結(jié)合教學(xué)部門，開展“生態(tài)課堂”項目推進專題研究。

6. 顧xx紅名師創(chuàng)新活動(二)。

十一月份

1 .組織教師參加“金帆杯”教育科研活動。

2 .舉行教師封閉式教學(xué)設(shè)計大賽。

3 .承辦縣“真學(xué)課堂”項目攻關(guān)成果展示現(xiàn)場會，展示“生態(tài)課堂”項目推進研究成果。

4 .顧xx名師創(chuàng)新活動(三)。

5 .組織本學(xué)年第三次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”數(shù)學(xué)學(xué)科論壇)。

6 .青年教師研修組第三次活動(關(guān)于教育論文寫作：外請專家)。

十二月份

1 .全體教師專業(yè)閱讀(必讀書《中國中小學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展研究》)考學(xué)。

2. “生態(tài)課堂”課題結(jié)題。

3 .青年教師研修組第四次活動(關(guān)于讀后感寫作：張xx) 。

4. 組織第四次“桂苑論壇”活動(“核心素養(yǎng)”英語學(xué)科論壇)。

5. 顧xx名師創(chuàng)新活動(四)。

一月份

1 .20xx年度教師研修情況考核、評比。

2 .結(jié)合教學(xué)部門，評比優(yōu)秀備課組、教研組、優(yōu)秀師徒。

3 .評選“教科研之星”、“讀書之星”。

4 .制訂教師假期研修方案。

5. 寫好教師研修工作、名師創(chuàng)新團隊工作總結(jié)。

培訓(xùn)工作計劃(五)

20XX年是我的個人轉(zhuǎn)型發(fā)展、穩(wěn)定發(fā)展的起步之年，是堅持加快熟悉教學(xué)工作，積極參與校園文化建設(shè)，認(rèn)真履行崗位職能，積累基層工作經(jīng)驗，努力推進企業(yè)創(chuàng)新的關(guān)鍵一年，為確保各項目標(biāo)落到實處，在回顧過去，總結(jié)經(jīng)驗，分析形勢，展望未來，聯(lián)系實際的基礎(chǔ)上，特制定本計劃：

一、指導(dǎo)思想

以全面落實科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以轉(zhuǎn)變觀念為突破口，以加強學(xué)習(xí)為根本，加速提升崗位技能水平;以遵章守紀(jì)為重點，努力確保人生安全無隱患;以勤奮工作為主攻方向，樹立刻苦鉆研的敬業(yè)精神;以拓展興趣愛好為追求，不斷提升個人綜合素質(zhì)。以嶄新的戰(zhàn)斗姿態(tài)，嶄新的精神風(fēng)貌、嶄新的工作作風(fēng)促進企業(yè)實現(xiàn)建設(shè)精品化礦井的戰(zhàn)略目標(biāo)而努力奮斗。

二、工作目標(biāo)

目標(biāo)確定，關(guān)鍵在于抓好落實。為使目標(biāo)如期實現(xiàn)，要切實做好以下四方面工作：

(一)轉(zhuǎn)變觀念，明確奮斗目標(biāo)。

俗話說"意識反應(yīng)態(tài)度"、"態(tài)度決定一切"，心態(tài)的好壞直接影響著一個人對工作的態(tài)度。因此，面對新的工作崗位，新的工作環(huán)境。

今年要突出做好兩個方面的工作：

(二)加強認(rèn)識，轉(zhuǎn)變工作角色。

面對當(dāng)今教育教學(xué)需要，今年當(dāng)務(wù)之急必須做到"一個轉(zhuǎn)變，一個認(rèn)清"，即轉(zhuǎn)變工作角色，認(rèn)清工作形勢。為此，一方面要加強認(rèn)識，提高意識，要從大局意識出發(fā)，站在可持續(xù)發(fā)展的高度上，牢固樹立"三百六十行，行行出狀元"和"既來之，則安之"的觀念，警惕"今天工作不努力，明天努力找工作"不良后果;另一方面在思考問題，處理事情時，必須跳出以前的思維方式，擺正自己的位置，樹立全局意識，切實轉(zhuǎn)變工作角色，積極融入教育教學(xué)發(fā)展的大潮中。

(三)實事求是，重建職業(yè)規(guī)劃。

目標(biāo)就是方向，有了前進的方向就有了奮斗目標(biāo)。因此，一方面要本著實事求是、適當(dāng)超前的原則，重新建立職業(yè)發(fā)展規(guī)劃，制定出未來三年的發(fā)展目標(biāo)，然后將三年發(fā)展目標(biāo)逐年、逐月進行分解，讓自己對職業(yè)成長有一個清晰的目標(biāo)，隨著目標(biāo)的攀升與實現(xiàn)，努力實現(xiàn)因能擇崗、因長擇業(yè)，因績提升，促進綜合素質(zhì)的不斷提升;另一方面要把目標(biāo)植根腦中、牢記心中、常念口中，從而使自己目標(biāo)明確，不斷鞭策自己，并力爭做到三月一回顧、半年一小結(jié)、一年一總結(jié)，確保目標(biāo)不流于形式，促進各項目標(biāo)順利進行。

三、加強學(xué)習(xí)，提升個人素質(zhì)

學(xué)習(xí)是歷史使命，是時代要求，選擇學(xué)習(xí)就是選擇進步，忽視學(xué)習(xí)就是忽視進步，放棄學(xué)習(xí)就是放棄進步，要把學(xué)習(xí)作為終身任務(wù)和長期實踐的行為貫穿個人工作的始終，要通過學(xué)習(xí)達(dá)到"身強體健"。因此，要從三方面著手：

(一)加強思想政治學(xué)習(xí)。

思想政治一直是我國國家企業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，隨著社會的發(fā)展，人們的思想越來越活躍，更善于觀察問題，分析問題，思考問題。作為一名新世紀(jì)的青年，更要自覺加強思想政治的學(xué)習(xí)，使自己更好的服務(wù)于教育，服務(wù)社會。

(二)強化崗位技能學(xué)習(xí)。

崗位技能是教育者發(fā)展的生命線。要做一名合格的教師起步必須加強和提高自己的崗位技術(shù)水平。

首先，要進一步明確工作職責(zé)，按照隊班領(lǐng)導(dǎo)對自己工作的安排，盡快熟悉自己的工作和職責(zé)，熟悉隊班內(nèi)各項規(guī)章制度。

其次，明確工作要求，明確工作任務(wù)，進一步提高工作的主動性和自覺性;

第三，要向"書本學(xué)、向師傅學(xué)、向同事學(xué)、向領(lǐng)導(dǎo)學(xué)"和虛心聽取大家的指導(dǎo)和教育，而且要善于學(xué)習(xí)、勤于思考，在干中學(xué)、學(xué)中干，明確工作的運行和處理問題的程序，做到守紀(jì)律、知程序、明內(nèi)容、講方法，學(xué)于用、知與行、說與做的統(tǒng)一，同時要采取多途徑和方式加強與各級各類人員的交流和溝通，確保各項交流暢通無阻; 第四，要不折不扣地參加集團、煤礦和隊班組織的各項安全知識與技能培訓(xùn)，積極參加檢測評估，完成培訓(xùn)任務(wù)，保證培訓(xùn)質(zhì)量;同時還要充分利用業(yè)余時間自學(xué)充電，真正做到干中學(xué)，學(xué)中干，活到老，學(xué)到老，逐步培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。

四、勤奮工作，積極回報學(xué)校。

立足本職，踏實工作不僅是教師回報社會的最根本方式，而且也是教師責(zé)任意識的重要體現(xiàn)。同時也是一個事業(yè)，做事業(yè)先做人，做人和做事是一致的，做人和做事，要對得起社會，對得起學(xué)校，對得起自己的良心。它為教育鋪設(shè)了成長的道路、搭建了成才的平臺、奠定了成功的希望。因此，只有踏實工作，才能創(chuàng)造業(yè)績，只有艱苦奮斗，工作才會不是一句空話。無論在任何時候都要堅持刻苦鉆研、勤奮工作，都要堅持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁。不論什么時候都應(yīng)以飽滿的熱情。

五、拓展領(lǐng)域，實現(xiàn)個人價值。