序論：寫作是一種深度的自我表達(dá)。它要求我們深入探索自己的思想和情感，挖掘那些隱藏在內(nèi)心深處的真相，好投稿為您帶來(lái)了七篇中學(xué)思想品德論文范文，愿它們成為您寫作過(guò)程中的靈感催化劑，助力您的創(chuàng)作。

篇(1)

政治觀點(diǎn)實(shí)際上來(lái)源于生活的總結(jié)，是對(duì)人類生活經(jīng)驗(yàn)的歸納，生活結(jié)合知識(shí)，交相輝映，讓學(xué)習(xí)變得有聲有色，用生活中的事實(shí)去驗(yàn)證觀點(diǎn)，化難為易，變抽象為具體，政治觀點(diǎn)不在是空中樓閣，學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解會(huì)深刻周詳。學(xué)習(xí)《正確認(rèn)識(shí)自我》一課，我破臼除窠，模擬成一場(chǎng)綜合性的拓展活動(dòng)，播放音樂(lè)、即興表演，可以登臺(tái)演講，可以引吭高歌，我出一些帶有政治觀點(diǎn)但是有趣而且常見(jiàn)的題目，讓學(xué)生回答，要求聯(lián)系生活實(shí)際，不能憑空杜撰，學(xué)生回答、小組評(píng)論、大家議論、教師總結(jié)。課堂氣氛其樂(lè)融融，學(xué)生群情踴躍，課堂上氣氛活躍。思想品德教師要讓學(xué)生走出課堂、走出學(xué)校、走向社會(huì)、走向?qū)嵺`，開(kāi)展社會(huì)調(diào)查、現(xiàn)象觀察，廣泛收集信息，努去發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，運(yùn)用已有的知識(shí)尋找問(wèn)題的解決方法與結(jié)論，這也是鍛煉學(xué)生積極思維的好方法。

二、實(shí)踐有利于理論聯(lián)系實(shí)際

課本上的道理是確鑿而翔實(shí)的，課本的榜樣是感人的至深的，可是在實(shí)際生活中并不都是如此，有關(guān)理論常常與學(xué)生的生活相距較遠(yuǎn)，初中學(xué)生由于其生活閱歷，知識(shí)水平的有限，對(duì)思想政治理論的許多概念原理直接了解有一定的困難，很難把課本的理論知識(shí)有效地聯(lián)系到自己的生活實(shí)際和社會(huì)實(shí)際中去，這就需要借助實(shí)踐的力量了。增強(qiáng)運(yùn)用知識(shí)解決實(shí)際問(wèn)題的能力來(lái)增強(qiáng)適應(yīng)社會(huì)的能力。如在上《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》時(shí)，讓學(xué)生自編自演這樣一個(gè)小品：一個(gè)身穿馬褂的老頭在地上，正在口若懸河地向圍觀的觀眾吹噓自己的藥如何神奇能包治百病，這時(shí)不小心帽子被擠落在地上，原來(lái)他是個(gè)禿子，既然你的藥能治百病，為什么不先治自己呢？騙局被揭穿了，他是賣假藥的騙子，為了避免更多的人被蒙騙受害，問(wèn)大家應(yīng)該怎么辦？學(xué)生都說(shuō)：“送派出所。”短短幾分鐘，不僅激活了課堂氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維，而且還使學(xué)生受到一次深刻的教育。

三、溫故知新的價(jià)值

舊知識(shí)必須不斷溫習(xí)，才能夠加深記憶，這樣，原有知識(shí)能激活，和新知識(shí)融匯，新舊知識(shí)連帶的方法多多，比如教師通過(guò)對(duì)學(xué)生的巧妙的提問(wèn)，還有通過(guò)小測(cè)驗(yàn)等激發(fā)回憶，對(duì)已學(xué)的知識(shí)進(jìn)行鞏固，通過(guò)對(duì)原有舊知識(shí)的喚起，加強(qiáng)新舊知識(shí)的聯(lián)系，把舊知識(shí)當(dāng)做橋梁，這樣非常有利于新知識(shí)的進(jìn)入和接受。教師帶領(lǐng)學(xué)生，檢查舊知識(shí)的要點(diǎn)，檢查復(fù)習(xí)的方法很多，要避免枯燥，目的在于激活，形式多多益善，可以是口頭問(wèn)答，可以是單詞默寫，可以是搶答，可以是黑板書寫在檢查課外作業(yè)之后，教師要及時(shí)批閱回復(fù)，學(xué)生的錯(cuò)誤要糾正到位和及時(shí)，要給予一定的評(píng)價(jià)，優(yōu)秀者要不吝贊美，設(shè)若有缺點(diǎn)，糾正后要給予解釋和說(shuō)明。一般而言運(yùn)用五級(jí)記分法或百分制記分法，形式多種多樣，活潑生動(dòng)。教師檢查復(fù)習(xí)的內(nèi)容可近可遠(yuǎn)，近也許是上一次課上學(xué)習(xí)的內(nèi)容，遠(yuǎn)則或許是上學(xué)期學(xué)過(guò)的內(nèi)容，有機(jī)結(jié)合，根據(jù)學(xué)習(xí)的新內(nèi)容，教師把握學(xué)生的心理特點(diǎn)，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓問(wèn)題趣味橫生，盡己所能創(chuàng)設(shè)新穎的情景，讓課堂熱情洋溢，群情激昂。

四、認(rèn)真分析思想道德建設(shè)的策略

加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人的思想道德建設(shè)，是提高中華民族整體素質(zhì)，全面建設(shè)小康社會(huì)的迫切需要。現(xiàn)在，我國(guó)18歲以下的未成年人約有3.67億，占總?cè)丝诘?8%。他們的思想道德?tīng)顩r如何，不僅關(guān)系到現(xiàn)階段中華民族的整體素質(zhì)，而且關(guān)系到我們民族未來(lái)的素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是堅(jiān)持執(zhí)政為民本質(zhì)要求、維護(hù)人民群眾根本利益的具體體現(xiàn)。立黨為公、執(zhí)政為民，就是要把廣大人民群眾的切身利益放在首位。3.67億未成年人的健康成長(zhǎng)、發(fā)展成才，牽動(dòng)著億萬(wàn)家長(zhǎng)的心，關(guān)系到億萬(wàn)個(gè)家庭幸福，關(guān)系到社會(huì)的和諧與安定，是人民群眾的切身利益。完成這一工程，功在當(dāng)代，利在后世。加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)，是重要的戰(zhàn)略任務(wù)，又是緊迫的現(xiàn)實(shí)任務(wù)。這是因?yàn)椋簭目陀^上看，近年來(lái)國(guó)內(nèi)外情況的深刻變化，使未成年人成長(zhǎng)的環(huán)境更加復(fù)雜，他們的思想道德建設(shè)既面臨新的機(jī)遇，也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。對(duì)外開(kāi)放的不斷擴(kuò)大，為我們學(xué)習(xí)世界各國(guó)先進(jìn)文化提供了重要條件；同時(shí)腐朽文化通過(guò)各種途徑對(duì)未成年人進(jìn)行滲透，資本主義腐朽生活方式對(duì)青少年的影響不能低估，尤其是資本主義文化垃圾和腐朽生活方式與一些先進(jìn)的文化成果摻雜在一起，魚龍混雜，瑕瑜難辨。其傳播又以高科技手段為媒介，影響面廣，滲透力強(qiáng)。未成年人世界觀、人生觀尚未形成，涉世不深，缺乏對(duì)真善美、假惡丑的識(shí)別能力，很容易受到腐蝕。在社會(huì)主義初級(jí)階段尤其是社會(huì)轉(zhuǎn)型期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制和民主法制不健全，社會(huì)上還存在種種不利于未成年人健康成長(zhǎng)的消極因素，給未成年人成長(zhǎng)帶來(lái)不可忽視的負(fù)面影響。加上社會(huì)轉(zhuǎn)型期社會(huì)問(wèn)題比較突出，收入差距凸顯，就業(yè)問(wèn)題嚴(yán)重，未成年人過(guò)早地感受到未來(lái)競(jìng)爭(zhēng)的壓力，有些人對(duì)前途感到茫然和困惑。如果說(shuō)人的正確思想來(lái)自社會(huì)實(shí)踐；錯(cuò)誤思想觀念也往往同人在社會(huì)生活中的消極體驗(yàn)有關(guān)。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活和廣泛存在的不公正現(xiàn)象，有的未成年人感到難以理解，無(wú)所適從；有的在求學(xué)、就業(yè)、交友等問(wèn)題上已經(jīng)有了初步的消極體驗(yàn)；不少人正在經(jīng)歷“成長(zhǎng)中的煩惱”，對(duì)自身前途難以把握。未成年人沒(méi)有學(xué)會(huì)辯證地思考問(wèn)題，不善于區(qū)分主流和支流，不能正確對(duì)待生活中的黑暗面。久而久之，心靈就會(huì)受到傷害和扭曲。

五、結(jié)語(yǔ)

篇(2)

關(guān)鍵詞：思想品德 課堂教學(xué) 培養(yǎng) 創(chuàng)造思維

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“科技進(jìn)步日新月異，綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，社會(huì)的變化發(fā)展對(duì)人的思想觀念和道德品質(zhì)提出了新的挑戰(zhàn)和更高要求。初中學(xué)生正處于身心迅速發(fā)展和學(xué)習(xí)參與社會(huì)公共生活的重要階段，處于思想品德和價(jià)值觀念形成的關(guān)鍵時(shí)期，迫切需要在思想品德的發(fā)展上得到有效幫助和正確引導(dǎo)。”而近幾年來(lái)，隨著新課改理念的不斷深入，許多老師深感初中思想品德課難上，現(xiàn)在的學(xué)生難教。學(xué)生的體會(huì)是思品課沒(méi)有新意，枯燥無(wú)味，這極大地影響思品課的教學(xué)效果，更難以實(shí)現(xiàn)思品課的智育和德育雙重功能。筆者認(rèn)為作為思想品德教師，在新課改的形勢(shì)下，無(wú)論從教學(xué)方法上，還是教學(xué)思想、教學(xué)觀念上都應(yīng)該深深反思，找出應(yīng)對(duì)之策。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探討了新課程背景下初中思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維的策略。

一、激發(fā)學(xué)生欲望，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造意識(shí)

興趣是創(chuàng)造的動(dòng)力，成功的先導(dǎo)。興趣是創(chuàng)新的啟動(dòng)器，也是創(chuàng)新能力發(fā)展的必要條件，興趣會(huì)促使你產(chǎn)生注意力、思考力、想象力，會(huì)吸引你身心愉快地投入到創(chuàng)新活動(dòng)中去，主動(dòng)積極地追求、探索、想象和創(chuàng)造。在新課改理念的指導(dǎo)下，我們不妨創(chuàng)設(shè)情境教學(xué)，或者巧設(shè)疑問(wèn)，在思想品德課教學(xué)中，教師要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，用興趣來(lái)吸引學(xué)生去思考、去探索、去創(chuàng)造，就要勤于積累各方面的素材，巧于設(shè)計(jì)問(wèn)題、情境，善于駕馭語(yǔ)言技巧，將引人入勝的寓言，幽默的故事，生動(dòng)活潑的奇聞趣事、漫畫、圖片等通過(guò)電化教學(xué)手段融入到教學(xué)過(guò)程中去，讓學(xué)生每節(jié)課都有新鮮感受，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生有了學(xué)習(xí)興趣，就有可能帶著愉快、高漲的情緒去克服一切困難，執(zhí)著地去探求。要鼓勵(lì)學(xué)生表現(xiàn)與眾不同的創(chuàng)見(jiàn)，提倡個(gè)性化發(fā)展，對(duì)學(xué)生提出的不合理的問(wèn)題應(yīng)采取寬容的態(tài)度，這種教學(xué)民主的思想也有利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性個(gè)性。在這方面，教師要善動(dòng)腦子，肯動(dòng)腦子，舍得下功夫，做課堂教學(xué)改革的有心人，采用有效方法的手段，激發(fā)學(xué)生興趣，激活課堂教學(xué)，進(jìn)而改變學(xué)生對(duì)政治課不感興趣的狀況。學(xué)生愛(ài)學(xué)了，課堂活躍了，師生融洽了，成績(jī)提高了。可見(jiàn)，只要教師充分運(yùn)用自己的知識(shí)和智慧去啟發(fā)誘導(dǎo)，努力提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，就一定能使學(xué)生愛(ài)學(xué)習(xí)，促使學(xué)生產(chǎn)生創(chuàng)造意識(shí)。

二、巧妙設(shè)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

學(xué)起于思，思源于疑，教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程，教師在課堂上巧妙地提出問(wèn)題，有了疑問(wèn)，學(xué)生就會(huì)積極思考，這時(shí)教師就要承擔(dān)授業(yè)、解惑的責(zé)任了。先讓學(xué)生感到“山重水復(fù)疑無(wú)路”，通過(guò)引導(dǎo)，激勵(lì)學(xué)生去尋找“柳暗花明又一村”的感覺(jué)，當(dāng)學(xué)生得到成功喜悅的同時(shí)，創(chuàng)造思維能力也得到發(fā)展。要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，向教師提問(wèn)題，要學(xué)要問(wèn)，學(xué)問(wèn)學(xué)問(wèn)，有問(wèn)才有學(xué)，讓學(xué)生積極主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，而不是單純地被動(dòng)地思考教師提出的各種問(wèn)題。教師質(zhì)疑和學(xué)生提問(wèn)，不僅使學(xué)生參與到教學(xué)中來(lái)，而且會(huì)增強(qiáng)教學(xué)效果。在思想品德課教學(xué)中，教師要結(jié)合社會(huì)實(shí)際和學(xué)生自身的認(rèn)識(shí)情況，通過(guò)質(zhì)疑來(lái)讓學(xué)生思考問(wèn)題，允許和鼓勵(lì)學(xué)生提出問(wèn)題，恰恰是這些問(wèn)題反映了學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解程度。所謂方法和學(xué)習(xí)需求，解決好這些問(wèn)題正是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維能力、理解能力、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題能力的最佳教育點(diǎn)。教師在講解過(guò)程中，要尊重學(xué)生提出的問(wèn)題，及時(shí)調(diào)整講課程序，引導(dǎo)學(xué)生在解決自身問(wèn)題的同時(shí)，把握好教材的內(nèi)容。

三、拓展教學(xué)視野，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

興趣是最好的老師，在學(xué)生中組織興趣活動(dòng)與小論文比賽，在一定程度上可以彌補(bǔ)課堂教學(xué)中學(xué)生主動(dòng)性不足的缺陷。興趣活動(dòng)可以就一門課的內(nèi)容來(lái)組織。興趣活動(dòng)小組可以是長(zhǎng)期的，也可以是短期的。小論文比賽是就大家所關(guān)心的某個(gè)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題開(kāi)展的論文比賽。論文比賽要有計(jì)劃、有安排，包括比賽次數(shù)、比賽內(nèi)容、比賽形式等都應(yīng)納入教師的教學(xué)工作計(jì)劃。教師對(duì)學(xué)生的論文比賽要給予必要的指導(dǎo)，包括課題選擇和設(shè)計(jì)的方法、資料收集的方法、資料整理和研究的方法、論文撰寫與修改的方法等方面都要給學(xué)生必要的指導(dǎo)和幫助。興趣活動(dòng)和小論文比賽的作用：一是能夠充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與和學(xué)習(xí)思想品德課的積極性，加深學(xué)生對(duì)思想品德教學(xué)內(nèi)容的理解，將所學(xué)的內(nèi)容運(yùn)用于實(shí)際生活；二是能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生分析認(rèn)識(shí)社會(huì)問(wèn)題的能力，使學(xué)生受到必要的思想品德教育；三是能夠培養(yǎng)學(xué)生的集體主義觀念，增進(jìn)同學(xué)間和師生間的團(tuán)結(jié)和友誼。興趣活動(dòng)和論文比賽的組織簡(jiǎn)單易行，值得每一個(gè)思想品德教師積極組織和開(kāi)展。這樣更有利于促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)造思維的健康發(fā)展。

四、重視實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維

目前很多學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)思想品德課沒(méi)有用，學(xué)習(xí)是為了應(yīng)付考試，為此教師要對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)的目的性、重要性教育，授課時(shí)要貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則、學(xué)用結(jié)合的原則，向?qū)W生闡述與思想品德內(nèi)容有關(guān)的當(dāng)前國(guó)際國(guó)內(nèi)熱點(diǎn)問(wèn)題，引進(jìn)黨的方針政策；引進(jìn)我國(guó)改革開(kāi)放中出現(xiàn)的新材料、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題；引進(jìn)社會(huì)生活中的軼聞趣事，不斷擴(kuò)大學(xué)生的視野，用新知識(shí)激發(fā)學(xué)生的求知欲，像教育家贊可夫所說(shuō)的，要把沸騰的生活“請(qǐng)進(jìn)”課堂來(lái)，讓“大社會(huì)”走進(jìn)“小課堂”。例如講授“祖國(guó)統(tǒng)一”時(shí)，我為學(xué)生補(bǔ)充近幾年勢(shì)力分裂祖國(guó)的一系列活動(dòng)，以及我國(guó)《國(guó)家法》的制定時(shí)事材料，引導(dǎo)學(xué)生分析活動(dòng)的本質(zhì)。實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的第一源泉，新課程強(qiáng)調(diào)聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，注重學(xué)生情感體驗(yàn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，這將有助于學(xué)生加深對(duì)知識(shí)的理解，豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)，使學(xué)生的理性思維提升到一定高度。

總之，創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)是素質(zhì)教育的核心，它是依據(jù)人的發(fā)展和社會(huì)發(fā)展的需要，以全面提高學(xué)生的能力為根本目的，以尊重學(xué)生主體和主動(dòng)精神，注重開(kāi)發(fā)人的智慧潛能和形成人的健全個(gè)性為根本特征，我們應(yīng)努力追求創(chuàng)造思維能力的培養(yǎng)，以適應(yīng)知識(shí)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。

參考文獻(xiàn)：

篇(3)

[關(guān)鍵詞]思想品德評(píng)價(jià) 存在問(wèn)題 對(duì)策分析

一、關(guān)于中學(xué)思想品德評(píng)價(jià)的文獻(xiàn)綜述

重慶市巴縣中學(xué)教師郭榮在其論文《淺談中學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的不同方式》中提出品德評(píng)價(jià)對(duì)學(xué)生的品德形成具有重要意義。它引導(dǎo)廣大學(xué)生，按照國(guó)家對(duì)中學(xué)生的基本要求這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)方向去努力；它指出中學(xué)生品德的優(yōu)劣程度，行為表現(xiàn)的好與差、正確與錯(cuò)誤，發(fā)揮診斷功能；它能引起學(xué)生強(qiáng)烈的情緒體驗(yàn)，激起行為動(dòng)機(jī)，進(jìn)而發(fā)揮強(qiáng)化良好品質(zhì)，抑制不良品質(zhì)，起到揚(yáng)善抑惡的作用。席家煥在其論文《中學(xué)生思想品德的定量平價(jià)》指出學(xué)生的思想品德形成也是個(gè)體思想品德方面知、情、行由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)，由量變到質(zhì)變的矛盾運(yùn)動(dòng)過(guò)程，雖然中學(xué)生的思想復(fù)雜多變、千發(fā)萬(wàn)別，但不是虛無(wú)漂緲.不可捉摸的，它和其它事物一樣，是可以用數(shù)量來(lái)表示或量化的。馮建軍在其論文《學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的量化方法探討》一文指出，所謂思想品德評(píng)價(jià)就是教師、學(xué)生群體（包括自己）依據(jù)一定的社會(huì)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，對(duì)學(xué)生的道德品質(zhì)、思想行為等做出一定的價(jià)值判斷。思想品德評(píng)價(jià)是學(xué)校思想政治教育工作評(píng)價(jià)的重要組成部分，其目的是促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。在我國(guó)傳統(tǒng)的學(xué)校管理中，學(xué)生思想品德的評(píng)價(jià)一向采用等級(jí)記分的方法，即用甲、乙、丙、丁或優(yōu)、良、中、差四等表示，這種方法雖容易區(qū)分學(xué)生的品德等第，便于實(shí)行，但劃分時(shí)標(biāo)準(zhǔn)很難把握，且有點(diǎn)粗略。粉碎“”后，適應(yīng)高考的需要，實(shí)行了品德操行評(píng)定法，這種方法對(duì)學(xué)生品德考查，只寫評(píng)語(yǔ)，不分等級(jí)，利用這種方法雖然簡(jiǎn)便易行，能反映學(xué)生思想品德的主要特點(diǎn)和發(fā)展?fàn)顩r，也曾對(duì)中學(xué)教育和高招選優(yōu)起了一定的積極作用，但這種只用語(yǔ)言對(duì)學(xué)生思想品德的定性描述，往往是寫得模糊、抽象、籠統(tǒng)，難以區(qū)分學(xué)生品德存在的差異，不利于比較。近幾年來(lái)，在片面追求升學(xué)率的影響下，學(xué)生的操行評(píng)語(yǔ)多是只寫優(yōu)點(diǎn)，不寫缺點(diǎn)，使得招生工作者根本無(wú)法擇優(yōu)。

二、 “人本”評(píng)價(jià)與“績(jī)本”評(píng)價(jià)

（一）對(duì)“績(jī)本”評(píng)價(jià)的審視與反思

所謂“績(jī)本”評(píng)價(jià)，即以學(xué)生的成績(jī)作為最重要的、甚至是唯一的依據(jù)，成績(jī)好的學(xué)生，一般都冠以“思想好，有上進(jìn)心”，可以獲得較高的品德等第，而其它的品行表現(xiàn)只作為一般性的考查。這種“一俊遮百丑”的現(xiàn)象長(zhǎng)時(shí)間的存在，即使在品德測(cè)評(píng)中加入了思想、心理等其它方面的指標(biāo)，但在實(shí)際測(cè)評(píng)中，這些也被看作軟指標(biāo)，是只能憑印象進(jìn)行模糊評(píng)價(jià)的。這種只重學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)往往事與愿違。事實(shí)上，成績(jī)好的學(xué)生，并不一定思想好、品行正、求上進(jìn)，他們也可能存在思想上、心理上，甚至學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、態(tài)度和習(xí)慣上的種種問(wèn)題。

（二）“人本主義”對(duì)評(píng)價(jià)的意義

關(guān)于人的學(xué)說(shuō)，科學(xué)地揭示了人的本質(zhì)，認(rèn)為“人是一切物的尺度”，提出了以人為本，全面發(fā)展的觀念。我國(guó)改革開(kāi)放背景下興起的教育人本論，是以辨證唯物主義為指導(dǎo)的、融我國(guó)儒家“人本”教育傳統(tǒng)與現(xiàn)代西方“人本主義”教育理論于一體的教育思潮。其基本涵義是：發(fā)現(xiàn)人的價(jià)值，發(fā)揮人的潛能，發(fā)展人的個(gè)性，促進(jìn)人的全面提高。

（三）全面評(píng)價(jià)學(xué)生，正確處理好“人本”與“績(jī)本”的關(guān)系

人的發(fā)展是教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，人的發(fā)展應(yīng)當(dāng)是全面的發(fā)展、整體的發(fā)展和個(gè)性化的發(fā)展。對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的評(píng)價(jià)是需要的，但是，中學(xué)生品德評(píng)價(jià)更應(yīng)當(dāng)是對(duì)學(xué)生的品德形成和發(fā)展作全面的評(píng)估。評(píng)價(jià)中要正確處理好“人本”與“績(jī)本”的關(guān)系，以人為本，體現(xiàn)全面發(fā)展原則和個(gè)性化發(fā)展原則。

三、當(dāng)前思想品德評(píng)價(jià)中存在的主要問(wèn)題

（一）品德測(cè)評(píng)指標(biāo)的設(shè)計(jì)問(wèn)題

科學(xué)的品德測(cè)評(píng)在很大程度上依賴于指標(biāo)體系的科學(xué)化。從目前的品德測(cè)評(píng)工作的實(shí)踐來(lái)看，指標(biāo)體系的設(shè)計(jì)質(zhì)量依然存在許多不盡如人意之處，其中問(wèn)題較為突出的便是指標(biāo)體系的可操作性問(wèn)題。

在現(xiàn)實(shí)中，人們?yōu)榱饲蟮弥笜?biāo)的可操作性，將指標(biāo)體系設(shè)置得過(guò)分細(xì)致和具體，甚至出現(xiàn)了包含幾十條指標(biāo)的龐大指標(biāo)體系。但其效果卻適得其反，由于其過(guò)大過(guò)重的工作量而不被人們所歡迎和接受。但如果指標(biāo)過(guò)于籠統(tǒng)、抽象，人們無(wú)法通過(guò)指標(biāo)去獲得有關(guān)應(yīng)測(cè)評(píng)對(duì)象的思想品德特征的信息，那么，測(cè)評(píng)的有效性就會(huì)受到影響。因此，如何兼顧品德測(cè)評(píng)指標(biāo)體系的客觀性和可操作性是品德測(cè)評(píng)研究中人們關(guān)注的重點(diǎn)。

（二）品德測(cè)評(píng)的量化問(wèn)題

目前，全國(guó)各地中小學(xué)品德測(cè)評(píng)，普遍喜歡實(shí)行量化。科學(xué)而又合理的量化具有現(xiàn)實(shí)意義：有助于克服品德測(cè)評(píng)過(guò)程的許多主觀臆斷性；有助于提高學(xué)生品德測(cè)評(píng)的效率與效果；有助于德育管理與德育研究；有助于強(qiáng)化德育工作。

“量化”是否能全面、真實(shí)、精確地反映學(xué)生的真實(shí)水平。“量化”實(shí)際上只重視對(duì)學(xué)生行為結(jié)果的評(píng)分，并不注意行為過(guò)程，因此有些學(xué)生的行為不是出于對(duì)品德測(cè)評(píng)目標(biāo)的自覺(jué)遵守，而是為了躲避扣分，爭(zhēng)取高分，是一種表面行為。這樣就導(dǎo)致學(xué)生品德得分的多少與他們的實(shí)際水平掛不上鉤。

（三）思想品德測(cè)評(píng)方法實(shí)踐可行性的問(wèn)題

在思想品德測(cè)評(píng)中，人們總是刻意追求它在理論上的完善性和方法上的先進(jìn)性。如目前有關(guān)研究人員提出采用模糊數(shù)學(xué)或其他先進(jìn)計(jì)量手段的測(cè)評(píng)方法。雖然它們?cè)诩夹g(shù)上都有一定的先進(jìn)性和科學(xué)性，但中小學(xué)教師卻不愿接受或難以接受，主要是計(jì)算操作繁瑣，不便人們使用。

因此，如何使思想品德評(píng)價(jià)更具針對(duì)性，能科學(xué)而準(zhǔn)確地確定學(xué)生發(fā)展的水平，仍需要廣大教育工作者在實(shí)踐中繼續(xù)進(jìn)行探索。

（四）評(píng)價(jià)目標(biāo)不夠明確，評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)不夠科學(xué)的問(wèn)題

目前的思想品德評(píng)價(jià)過(guò)程中卻存在著評(píng)價(jià)目標(biāo)不明確的現(xiàn)象。很多學(xué)校"為了評(píng)價(jià)而評(píng)價(jià)"，沒(méi)有真正意識(shí)到這項(xiàng)評(píng)價(jià)活動(dòng)的重要性，弄清楚所要達(dá)到的目標(biāo)。他們僅僅將之作為學(xué)校德育工作不得不完成的一部分。中學(xué)階段，包括入黨、評(píng)優(yōu)、高考升學(xué)等等一系列的活動(dòng)都不可避免地涉及到對(duì)學(xué)生思想品德?tīng)顩r的考察。在這種壓力之下，學(xué)生為了自己的前途，學(xué)校為了升學(xué)率和榮譽(yù)，往往就會(huì)將這種品德評(píng)價(jià)活動(dòng)給"利益化"。這種評(píng)價(jià)目標(biāo)的扭曲勢(shì)必影響每個(gè)學(xué)生的健康成長(zhǎng)和整個(gè)德育工作的質(zhì)量。

（五）評(píng)價(jià)的方法和主體過(guò)于單一，不夠多樣化的問(wèn)題

評(píng)價(jià)方法的單一性在這里主要表現(xiàn)為：評(píng)價(jià)主體只重視定性評(píng)價(jià)或者只重視定量評(píng)價(jià)。不可否認(rèn)這兩種手段在學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)方面都有各自的優(yōu)點(diǎn)，但是單獨(dú)使用所得到的評(píng)價(jià)結(jié)果卻都是缺乏科學(xué)性的。定性評(píng)價(jià)的優(yōu)點(diǎn)是可以讓人對(duì)于被評(píng)價(jià)者的思想品德有個(gè)整體、宏觀的認(rèn)識(shí)。缺點(diǎn)是這種評(píng)價(jià)不能很好地展示學(xué)生們品德發(fā)展的歷程。

四、針對(duì)當(dāng)前思想品德評(píng)價(jià)中存在問(wèn)題的改進(jìn)建議

思想品德測(cè)評(píng)雖然存在諸多問(wèn)題，但對(duì)學(xué)生道德的發(fā)展仍具有積極意義，仍然是德育中的重要組成部分。為此，我們提出一些對(duì)中小學(xué)的思想品德測(cè)評(píng)進(jìn)行改進(jìn)的建議。

（一）完善評(píng)價(jià)內(nèi)容、建立科學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

1、不斷完善評(píng)價(jià)的具體內(nèi)容

針對(duì)測(cè)評(píng)標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容的不確定，我們認(rèn)為應(yīng)該保留真正意義上的道德品質(zhì)的內(nèi)容，將其他非道德教育的內(nèi)容放入其他相應(yīng)的測(cè)評(píng)之中。比如，以一般人們常用的品德檢測(cè)與評(píng)定指標(biāo)體系的結(jié)構(gòu)形式為例，品德分為道德品質(zhì)、法紀(jì)品質(zhì)、政治品質(zhì)和思想品質(zhì)四個(gè)部分。每一個(gè)部分之下，又分為不同的內(nèi)容。但真正屬于學(xué)生道德發(fā)展范疇的并不多。法紀(jì)觀念中的學(xué)法、守法和用法，與法制教育的關(guān)系更為密切。政治品質(zhì)中的社會(huì)主義民主政治觀念、社會(huì)主義公民意識(shí)和主人翁精神、社會(huì)主義民主生活習(xí)慣，則與思想政治教育密不可分。對(duì)這些內(nèi)容的評(píng)價(jià)不應(yīng)在道德評(píng)價(jià)中進(jìn)行。只有比如家庭道德心、社會(huì)公德心等內(nèi)容才是道德教育需要重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，因此也才是品德測(cè)評(píng)的主要內(nèi)容。讓思想品德測(cè)評(píng)真正做到名副其實(shí)，是品德測(cè)評(píng)發(fā)揮作用的基礎(chǔ)。

2、建立科學(xué)合理的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)

在整個(gè)道德評(píng)價(jià)過(guò)程中，擁有一套科學(xué)合理的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)是至關(guān)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)。評(píng)價(jià)活動(dòng)只有按照統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)才能使得評(píng)價(jià)結(jié)果具有可信度。

制定一套科學(xué)合理的品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，首先存在一個(gè)依據(jù)的問(wèn)題。"究竟我們應(yīng)該依據(jù)什么來(lái)確定這一標(biāo)準(zhǔn)？我們認(rèn)為可以從以下兩方面努力：第一，國(guó)家出臺(tái)有關(guān)德育工作的法規(guī)、政策。第二，不同時(shí)期社會(huì)需要。

依據(jù)問(wèn)題解決后，還有另一個(gè)更現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題：怎樣建立一套合理、科學(xué)的思想品德評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。這里，有兩點(diǎn)必須要堅(jiān)持，既要考慮評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)各項(xiàng)指標(biāo)的完整性又要本著"一切從實(shí)際出發(fā)"的原則，具體問(wèn)題具體分析。

當(dāng)然，在評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)中還存在一個(gè)評(píng)價(jià)指標(biāo)權(quán)重的問(wèn)題。在如此數(shù)量繁多，關(guān)系復(fù)雜的評(píng)價(jià)指標(biāo)中，究竟應(yīng)該怎樣對(duì)每一個(gè)具體指標(biāo)內(nèi)容設(shè)置分值，協(xié)調(diào)各項(xiàng)評(píng)價(jià)指標(biāo)之間的分值分配，這都是需要仔細(xì)探討的。

3、推動(dòng)品德評(píng)價(jià)的方法和主體的多元化

現(xiàn)今學(xué)校大多采用評(píng)語(yǔ)評(píng)價(jià)法，等第評(píng)價(jià)法等或定性或定量的評(píng)價(jià)方法。這些方法在實(shí)施過(guò)程中都有它們各自的優(yōu)點(diǎn)，但是如果只片面地采取某一種方法就難免會(huì)使評(píng)價(jià)過(guò)程帶有主觀性，評(píng)價(jià)的結(jié)果缺乏科學(xué)性。總結(jié)國(guó)內(nèi)外對(duì)于品德評(píng)價(jià)方法的研究成果以及當(dāng)前中國(guó)中學(xué)生思想品德評(píng)價(jià)的現(xiàn)狀，我們認(rèn)為以下幾種方法可以說(shuō)都從不同的角度推動(dòng)了其多元化的進(jìn)程，在現(xiàn)實(shí)都具有它們各自的可行性。

這種多元化可以從以下四個(gè)方面著手。首先，以班主任為代表的教師仍然是重要的評(píng)價(jià)主體。其次，同學(xué)之間的互評(píng)也十分重要。再次，中學(xué)生自己既是評(píng)價(jià)對(duì)象同時(shí)也是評(píng)價(jià)的主體之一。最后，與學(xué)生關(guān)系最為緊密的家長(zhǎng)也是重要的評(píng)價(jià)主體。

（二）建立動(dòng)態(tài)、靜態(tài)相結(jié)合的測(cè)評(píng)模式

動(dòng)靜態(tài)結(jié)合的模式有利于改善測(cè)評(píng)方法不科學(xué)所帶來(lái)的問(wèn)題。靜態(tài)特征是在測(cè)評(píng)中易被發(fā)現(xiàn)、容易進(jìn)行測(cè)量的。但學(xué)生的道德發(fā)展是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程，應(yīng)該歷史地進(jìn)行測(cè)評(píng)。在測(cè)評(píng)中，常常進(jìn)行的是相同年齡段學(xué)生的橫向比較，忽視了每個(gè)學(xué)生自身的動(dòng)態(tài)發(fā)展。學(xué)生的每一個(gè)進(jìn)步，都是教育者應(yīng)該珍惜的。如果不能在測(cè)評(píng)結(jié)果中及時(shí)地反映出來(lái)，就容易錯(cuò)失道德進(jìn)步的關(guān)鍵期。考慮到學(xué)生面對(duì)分?jǐn)?shù)有可能產(chǎn)生的負(fù)面反應(yīng)，有的學(xué)校拋棄了分?jǐn)?shù)，為每一位學(xué)生建立個(gè)人的5成長(zhǎng)冊(cè)6，教師和學(xué)生共同將道德成長(zhǎng)的一點(diǎn)一滴記錄下來(lái)。學(xué)生脫離了分?jǐn)?shù)，放下了包袱，為自己的進(jìn)步而自豪，也在記錄自己成長(zhǎng)的同時(shí)自覺(jué)地思考道德問(wèn)題，不斷地反省、提高。這就是一種很好的做法。現(xiàn)代學(xué)校中，同輩群體對(duì)青少年學(xué)生的影響是巨大的。因此我們應(yīng)考慮建立個(gè)人縱向測(cè)評(píng)與群體橫向測(cè)評(píng)相結(jié)合的測(cè)評(píng)模式。讓學(xué)生不僅知道自己的發(fā)展?fàn)顩r，更能了解同輩群體的狀況。不單有自省而且有比較。這樣，能更好地促使學(xué)生道德水平的提升。班主任在評(píng)語(yǔ)中要指出學(xué)生的優(yōu)點(diǎn)、需要努力的方向，應(yīng)以表?yè)P(yáng)鼓勵(lì)為主。

（三）改變測(cè)評(píng)結(jié)果的不恰當(dāng)使用

中華民族的傳統(tǒng)道德注重自身修養(yǎng)，是一種發(fā)自個(gè)體內(nèi)心的對(duì)道德自我完善的追求，是對(duì)自己道德的提升的渴望。使中小學(xué)生的品德測(cè)評(píng)結(jié)果成為學(xué)生對(duì)自己成長(zhǎng)的認(rèn)識(shí)，才是品德測(cè)評(píng)結(jié)果超越性、非功利性的使用之法。如果我們的測(cè)評(píng)的結(jié)果能將學(xué)生的注意力吸引到思考自己的道德水平有了多少提高，是如何達(dá)到這一提高的，將教師的注意力吸引到思考自己道德教育中的優(yōu)缺點(diǎn)，將各級(jí)各類教育行政部門的注意力吸引到思考如何建立更好的行政措施幫助青少年道德發(fā)展的道路上來(lái)，這樣我們的品德測(cè)評(píng)才會(huì)走向更美好的未來(lái)。在改革和發(fā)展的時(shí)代，道德教育任重道遠(yuǎn)，改善中小學(xué)品德測(cè)評(píng)更是迫在眉睫。我們呼喚有更多的教育工作者能關(guān)注品德測(cè)評(píng)，改進(jìn)我們的品德測(cè)評(píng)工作。

（四）重視品德評(píng)價(jià)結(jié)果的反饋

既然我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德評(píng)價(jià)的根本目的是培養(yǎng)他們的德性，提高他們的思想品德水平，那么僅僅獲得評(píng)價(jià)結(jié)果是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。要真正將它們反饋給每位學(xué)生也就是眾多評(píng)價(jià)對(duì)象身上才算真正實(shí)現(xiàn)它的價(jià)值，整個(gè)評(píng)價(jià)過(guò)程才算完整，評(píng)價(jià)才能發(fā)揮它的引導(dǎo)和激勵(lì)的功能。因此，我們必須在評(píng)價(jià)活動(dòng)的最后將評(píng)價(jià)結(jié)果反饋這一工作真正重視起來(lái)。

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篇(4)

時(shí)事熱點(diǎn)與思想品德教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，不僅能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣，還能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用書本知識(shí)分析實(shí)際問(wèn)題的能力，使時(shí)事政策教育滲透到學(xué)生思想的深處，充分發(fā)揮時(shí)事政策教育的育人功能，達(dá)到事半功倍的效果。

一、將時(shí)政熱點(diǎn)引入思想品德教學(xué)

教師是學(xué)生獲取知識(shí)途中的指路人。作為思想品德教師，應(yīng)拋棄應(yīng)試教育思想，致力于改革課堂教學(xué)，充分挖掘、研究時(shí)政熱點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)情境，將之引入思想品德課堂教學(xué)，使學(xué)生學(xué)之有趣、思之有味。

1. 課堂滲透。教師應(yīng)將時(shí)政熱點(diǎn)作為一種重要的課程資源來(lái)開(kāi)發(fā)，將教材中的基本理論與時(shí)事政治內(nèi)容相聯(lián)系，使基本理論更具體、更生動(dòng)、更具說(shuō)服力，兩者相輔相成，相互促進(jìn)。例如，在講述到《和平與發(fā)展是時(shí)代的主題》這一節(jié)知識(shí)時(shí)，我將最新的時(shí)政熱點(diǎn)――朝韓危機(jī)問(wèn)題引入到課堂，2010年韓國(guó)“天安號(hào)”事件后，朝韓兩國(guó)摩擦不斷，美國(guó)不停攪局，以藉此鞏固其在東北亞的軍事和政治影響力，而中國(guó)則呼吁在六方會(huì)談框架內(nèi)通過(guò)對(duì)話協(xié)商妥善解決各方關(guān)切，實(shí)現(xiàn)半島和平穩(wěn)定及東北亞的長(zhǎng)治久安。這個(gè)事件給我們哪些啟示？在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生興致勃勃地列舉出相關(guān)的知識(shí)點(diǎn)：A． 和平與發(fā)展是時(shí)代的主題，求和平、謀發(fā)展、促合作已成為不可阻擋的歷史潮流B． 但世界的和平局面又是不穩(wěn)定的，各國(guó)人民仍然面臨著爭(zhēng)取與維護(hù)世界和平的艱巨任務(wù)C． 霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源D． 中國(guó)是維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的重要力量。

2. 時(shí)政開(kāi)講。每節(jié)課開(kāi)始時(shí)抽出2到5分鐘，簡(jiǎn)潔、快捷地播報(bào)新聞。多年來(lái)，我一直堅(jiān)持這樣做，有效地吸引了學(xué)生的注意力，調(diào)動(dòng)課堂氣氛，使學(xué)生在愉悅中增長(zhǎng)了知識(shí)。

3. 用時(shí)政熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，我將具體的操作步驟概括為三步。(1)準(zhǔn)備環(huán)節(jié)：搜集社會(huì)熱點(diǎn)。教師應(yīng)有敏銳的政治眼光，捕捉反映當(dāng)前國(guó)內(nèi)外形勢(shì)發(fā)展的熱點(diǎn)信息。(2)基礎(chǔ)環(huán)節(jié)：仔細(xì)研究社會(huì)熱點(diǎn)，找到和思想品德教學(xué)的結(jié)合點(diǎn)。教師應(yīng)將熱點(diǎn)信息與教材知識(shí)點(diǎn)巧妙地結(jié)合起來(lái)，把與教材內(nèi)容有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)、焦點(diǎn)問(wèn)題作為背景材料，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中解決社會(huì)生活的實(shí)際問(wèn)題。(3)關(guān)鍵環(huán)節(jié)：課堂中運(yùn)用社會(huì)熱點(diǎn)創(chuàng)設(shè)思想品德教學(xué)情景。這也是時(shí)政熱點(diǎn)切實(shí)走進(jìn)思想品德教學(xué)的落腳點(diǎn)。

4. 將時(shí)政熱點(diǎn)作為試題的背景材料。以時(shí)政熱點(diǎn)作為背景材料中佛山近幾年中考命題的一大特色，因此，我們?cè)谥锌颊螐?fù)習(xí)備考中，力求體現(xiàn)這一基本特色，提高學(xué)生學(xué)以致用的能力。例如，在復(fù)習(xí)到《大力發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)》這一節(jié)內(nèi)容時(shí)，我結(jié)合佛山最近提出的“四化融合，智慧佛山，文化先行”的熱點(diǎn)，設(shè)置了一道問(wèn)答題：

材料一：2010年8月17日，上海世博會(huì)佛山案例館舉行開(kāi)館儀式，50個(gè)紅色CHINA功夫李小龍雕塑震撼亮相。活動(dòng)期間，在上海世博會(huì)城市最佳實(shí)踐區(qū)“未來(lái)城市館”，以“文明傳承的佛山模式――陶文化在佛山的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)”為主題的展示，受到了世界各地游客的青睞。

材料二：2010年11月29日，歷時(shí)三載、由市政府斥資3000萬(wàn)元的祖廟全面修繕工程圓滿竣工。千百年來(lái)，祖廟承載著佛山人對(duì)美好生活的向往。借此契機(jī)，祖廟恢復(fù)傳統(tǒng)的秋祭、鄉(xiāng)飲酒禮活動(dòng)，并賦予其更加包容的新內(nèi)涵。

材料三：2010年10月14日，佛山召開(kāi)“智慧佛山，文化先行”工作會(huì)議，提出通過(guò)三至五年的努力，基本建立起適應(yīng)“四化融合，智慧佛山”戰(zhàn)略要求的文化發(fā)展格局，打造“文化魅力之城、文化創(chuàng)意之城、文化民生之城”。

⑴結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，請(qǐng)您回答：祖廟的全面修繕對(duì)佛山的發(fā)展有何積極意義？（6分）

⑵結(jié)合上述材料和所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明佛山在開(kāi)展“智慧佛山，文化先行”工作中，應(yīng)怎樣將佛山打造成為文化魅力之城？（4分）

5. 指導(dǎo)學(xué)生做社會(huì)調(diào)查。結(jié)合綜合探究課，指導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中理論聯(lián)系實(shí)際，使學(xué)生在課堂中學(xué)到的點(diǎn)滴知識(shí)都在實(shí)踐中得到印證和升華。

6. 指導(dǎo)學(xué)生撰寫政治小論文。政治小論文具有主觀與客觀、理論與實(shí)際相結(jié)合的特點(diǎn)，在社會(huì)政治考試中也曾出現(xiàn)過(guò)這種題型。通過(guò)撰寫政治小論文，教師可以促使學(xué)生運(yùn)用課堂上所學(xué)到的知識(shí)、觀點(diǎn)來(lái)分析和解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的各種問(wèn)題，從而增強(qiáng)分析、解決問(wèn)題的能力。

二、在實(shí)踐環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)和把握時(shí)政熱點(diǎn)

良好的氛圍可以促使人形成良好的習(xí)慣，良好的習(xí)慣使人受益終生。學(xué)生是教學(xué)的主體，應(yīng)養(yǎng)成關(guān)注時(shí)政熱點(diǎn)的習(xí)慣，營(yíng)造隨時(shí)隨地關(guān)心時(shí)政熱點(diǎn)的良好氛圍，在實(shí)踐環(huán)節(jié)中學(xué)習(xí)和把握時(shí)政熱點(diǎn)，逐漸形成胸懷祖國(guó)放眼世界的態(tài)度和價(jià)值觀。

1． 設(shè)置時(shí)政專欄。在黑板報(bào)設(shè)置“時(shí)政熱點(diǎn)”和“時(shí)政熱點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”專欄，安排關(guān)心時(shí)事、有條件獲取時(shí)政新聞的學(xué)生負(fù)責(zé)每天把時(shí)政新聞抄寫在專欄里，無(wú)需太多，每天的頭條新聞即可。學(xué)生可以固定，最好能夠輪流。“時(shí)政熱點(diǎn)點(diǎn)評(píng)”專欄，起初可以老師帶頭作一些簡(jiǎn)單的點(diǎn)評(píng)，帶動(dòng)學(xué)生作點(diǎn)評(píng)。專欄每天刷新一次。若學(xué)習(xí)時(shí)間太緊張，也可一周刷新一次。

2． 閱讀報(bào)刊。學(xué)校、班級(jí)征訂《佛山日?qǐng)?bào)》《時(shí)事》《中學(xué)生時(shí)事政治報(bào)》《半月談》等報(bào)紙雜志，學(xué)生每日課余時(shí)間抽空閱讀，養(yǎng)成愛(ài)讀書看報(bào)的好習(xí)慣，積累時(shí)政知識(shí)。

3． 觀看時(shí)政節(jié)目。學(xué)生每天看新聞聯(lián)播、焦點(diǎn)訪談，周末還可以看每周評(píng)論等節(jié)目，有興趣的同學(xué)可做好摘記。

篇(5)

【摘要】思想品德課與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，可以發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的作用，更好的實(shí)現(xiàn)思想品德教育，具有課堂教學(xué)所不可替代的教育作用。

【關(guān)鍵詞】中學(xué)思想政治課社會(huì)實(shí)踐

過(guò)去思想品德課教學(xué)中，教材內(nèi)容與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合的比較少，教師往往強(qiáng)調(diào)理論觀點(diǎn)的灌輸，而忽視學(xué)生理解、體驗(yàn)和實(shí)踐的感悟。這種脫離生活的理論教學(xué)，淡化了思想品德課固有的科學(xué)內(nèi)涵，很難達(dá)到思想品德教育的目的。實(shí)踐表明，只有思想品德課與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)相結(jié)合，才能真正發(fā)揮理論聯(lián)系實(shí)際的作用。學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握、能力的提高、情感的陶冶、意志的磨練，都需要在實(shí)踐中鍛煉。因此在政治課教學(xué)中有目的、有計(jì)劃、有組織地開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是優(yōu)化思想政治課教學(xué)的重要手段，也是貫徹了理論聯(lián)系實(shí)際的基本原則。新課程以廣闊的自然和社會(huì)為背景，與社會(huì)、學(xué)生的實(shí)際有著廣泛聯(lián)系。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)是進(jìn)行素質(zhì)教育的有效途徑，具有課堂教學(xué)所不可替代的教育作用。

一、讓課堂活起來(lái)，再不是呆板的說(shuō)教

《課程標(biāo)準(zhǔn)》規(guī)定：“思想政治課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和常識(shí)教育的必修課程，是中學(xué)德育工作的主要途徑。它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。”而要提高中學(xué)生覺(jué)悟、規(guī)范和訓(xùn)練其行為，做到“知行合一”，“信”無(wú)疑是首要前提。所謂“信”，是指信念，它是人們對(duì)某種政治主張、思想觀念、道德規(guī)范的由衷信仰和強(qiáng)烈的責(zé)任感。課堂教學(xué)中傳授的知識(shí)，能否內(nèi)化為學(xué)生覺(jué)悟、外化為學(xué)生行為，關(guān)鍵是讓學(xué)生深入實(shí)際，在社會(huì)實(shí)踐中去比較、去檢驗(yàn)，并強(qiáng)烈地感受到“內(nèi)化”與“外化”的必要性。社會(huì)實(shí)踐是促使學(xué)生形成堅(jiān)定信念的“催化劑”、“知行合一”的中介和關(guān)鍵。

因此，教師應(yīng)將教學(xué)知識(shí)與學(xué)生熟悉的生活素材相融合，并設(shè)計(jì)成富有挑戰(zhàn)性的問(wèn)題讓學(xué)生借助課前收集的資料和以往的生活經(jīng)驗(yàn)加以解決。可以創(chuàng)設(shè)與學(xué)生生活實(shí)際聯(lián)系密切的情境，激發(fā)學(xué)生的情感，引起學(xué)生的共鳴。這樣就能激活他們的生活經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生初步感悟本節(jié)課的內(nèi)容。如在導(dǎo)入“珍愛(ài)生命”時(shí)，可列舉四川地震事例，以鮮明的反差引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行了熱烈討論，激發(fā)學(xué)生對(duì)生命的思考，培養(yǎng)學(xué)生人文主義的情懷；激發(fā)了學(xué)生的興趣。又如在教學(xué)“學(xué)會(huì)與父母溝通”在導(dǎo)入時(shí)，可先讓學(xué)生談自己與父母相處過(guò)程中的各種煩惱，把家長(zhǎng)請(qǐng)進(jìn)課堂講述家長(zhǎng)的煩惱，然后組織學(xué)生自主探究，尋找造成他們與父母溝通困難的原因，并在家長(zhǎng)和學(xué)生互動(dòng)的基礎(chǔ)上探討如何搭建心靈溝通的橋梁。這樣思想品德課就活了起來(lái)，再不是呆板的說(shuō)教。

二、達(dá)到學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的目的

以往思想品德課課堂教學(xué)中，學(xué)生被固定在課堂的某一位置上，不容許亂說(shuō)亂動(dòng)，學(xué)生在這樣的環(huán)境中學(xué)習(xí)缺乏足夠?qū)捤傻纳羁臻g和交往空間，不能為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)乃季S和想象空間。通過(guò)創(chuàng)設(shè)生活化的學(xué)習(xí)空間，模擬真實(shí)的生活環(huán)境，把學(xué)生置于熟悉的生活環(huán)境中來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，沒(méi)有了高高的講臺(tái)，沒(méi)有了插秧式的座位安排，以往課堂教學(xué)給學(xué)生施加的各種束縛得到了釋放，為學(xué)生的學(xué)習(xí)提供了更加寬松的氛圍。

如在教學(xué)“造福人民的經(jīng)濟(jì)制度”一課時(shí)，有老師做出較好的范例。老師搬走了課桌，把椅子圍成了半圓形，仿造中央電視臺(tái)來(lái)了個(gè)“實(shí)話實(shí)說(shuō)”，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個(gè)他們熟悉得生活氛圍，把課堂教學(xué)組織成了一次訪談節(jié)目，老師充當(dāng)主持人，每小組選一名學(xué)生當(dāng)嘉賓，其余學(xué)生當(dāng)現(xiàn)場(chǎng)觀眾，課堂中，嘉賓和觀眾暢談了社會(huì)生活各方面的變化，我們中學(xué)生該如何面對(duì)變化發(fā)展的社會(huì)生活，以及中學(xué)生參與社會(huì)生活的意義、方式和注意問(wèn)題。達(dá)到了學(xué)生學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合的目的。

我們知道，思想政治課社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，是指學(xué)校有目的、有計(jì)劃地為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的活動(dòng)情境，以與學(xué)生的社會(huì)生活密切相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題為題材，通過(guò)各種項(xiàng)目和活動(dòng)形式，綜合運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，開(kāi)展以教師指導(dǎo)學(xué)生實(shí)踐為主的各種活動(dòng)，目的是培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)社會(huì)、改造社會(huì)的能力。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)包括行為規(guī)范的訓(xùn)練、社會(huì)服務(wù)活動(dòng)、參觀訪問(wèn)、調(diào)查研究等等，可結(jié)合教學(xué)內(nèi)容的重點(diǎn)和學(xué)生思想狀況的實(shí)際，與學(xué)校中的班、團(tuán)、隊(duì)的德育活動(dòng)，與有關(guān)學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)，與學(xué)校中其他相關(guān)的德育活動(dòng)在內(nèi)容上相互滲透和融合，在形式上相互溝通和配合，以期形成合力作用，發(fā)揮學(xué)校德育功能的整體效應(yīng)。

三、發(fā)揮中學(xué)思想品德課的真正作用

篇(6)

——關(guān)于初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的若干問(wèn)題和策略

 

    （溫武訓(xùn)，中學(xué)政治一級(jí)教師，工作單位:揭陽(yáng)岐山中學(xué)，地址：廣東省揭陽(yáng)市東山區(qū)營(yíng)前村揭陽(yáng)岐山中學(xué)，郵編：522031，聯(lián)系電話：13502658962，郵箱：wenwuxun@163.com。）

 

【內(nèi)容摘要】

當(dāng)前，學(xué)習(xí)形式化，缺乏生命力；學(xué)習(xí)散漫化，缺乏凝聚力；學(xué)習(xí)功利化，缺乏創(chuàng)造力等問(wèn)題的存在和發(fā)展，嚴(yán)重制約著初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的建設(shè)。基于此，要采取以學(xué)習(xí)為抓手，培養(yǎng)教師研究意識(shí)，提高教師研究能力，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的研究功能；以學(xué)習(xí)為手段，開(kāi)展多種形式活動(dòng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的實(shí)踐功能；以學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，培養(yǎng)教師反思能力，提高教師綜合素質(zhì)，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的反思功能；以學(xué)習(xí)為載體，提煉教育科研成果，構(gòu)建積極評(píng)價(jià)機(jī)制，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的發(fā)展功能等策略加強(qiáng)初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的構(gòu)建。

【關(guān)鍵詞】

    教研組；初中思想品德；學(xué)習(xí)型教研組；教研共同體。

    一、序言

教研組作為學(xué)校教學(xué)工作的基層組織，是學(xué)校中各學(xué)科教師發(fā)揮集體智慧，提高教師自身專業(yè)知識(shí)和技能水平，提高學(xué)科教學(xué)水平和效益的教學(xué)研究組織。加強(qiáng)教研組的建設(shè)，對(duì)做好教研工作，提高學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量和辦學(xué)水平具有十分重要的意義。思想品德學(xué)科作為落實(shí)學(xué)校德育工作的主渠道和主陣地，對(duì)于發(fā)揮其學(xué)科特點(diǎn)與本色，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，健全學(xué)生的健康人格，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的最佳發(fā)展具有不可替代的作用。正基于此，加強(qiáng)對(duì)當(dāng)前初中思想品德教研組的建設(shè)研究就尤為重要。筆者認(rèn)為，建設(shè)學(xué)習(xí)型教研共同體是加強(qiáng)初中思想品德教研組建設(shè)的重要途徑。

二、制約初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體建設(shè)的因素

當(dāng)前，初中思想品德教研組建設(shè)和管理在一些具體環(huán)節(jié)還存在嚴(yán)重的缺陷和問(wèn)題，制約著初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的建設(shè)，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

第一，教研組學(xué)習(xí)形式化，缺乏生命力。一些教研組一般都安排了正常學(xué)習(xí)和活動(dòng)的時(shí)間、內(nèi)容和要求，看似井井有條、轟轟烈烈，其實(shí)透過(guò)現(xiàn)象看其本質(zhì)，這些安排均形同虛設(shè)，往往是“活動(dòng)目的不明確，活動(dòng)主題不具體”，從而出現(xiàn)了活動(dòng)過(guò)后收效甚微甚至一無(wú)所獲的狀況，這種活動(dòng)當(dāng)然也就失去了應(yīng)有的意義。[1]現(xiàn)實(shí)中，教研組工作事務(wù)性多而研究性少,教研組工作活動(dòng)性多而主題性少, 教研組工作分散性多而合作性少,教研組工作褒揚(yáng)性多而糾正性少。這確實(shí)是目前許多教研組活動(dòng)形式化的真實(shí)寫照。“學(xué)校教研活動(dòng)越來(lái)越沾染上‘媚俗’之氣，愈加失去了對(duì)教師的吸引力”，教研活動(dòng)變成了教師職業(yè)的負(fù)擔(dān)。[2]

第二，教研組學(xué)習(xí)散漫化，缺乏凝聚力。有的教師教學(xué)的板書設(shè)計(jì)合理、優(yōu)美俊秀；有的教師根據(jù)教材要求畫圖栩栩如生；有的教師風(fēng)趣幽默、旁征博引、妙語(yǔ)聯(lián)珠；有的教師思維嚴(yán)謹(jǐn)、思路廣闊。如何加強(qiáng)組員之間的交流與合作也就顯得十分重要。在現(xiàn)實(shí)中，組員之間各自為政、單打獨(dú)斗的分散性單兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象比較普遍，而教師之間合作交流、集體備課的立體性的協(xié)同作戰(zhàn)比較少見(jiàn)。這種問(wèn)題的存在制約著教師之間的真誠(chéng)合作與交流，當(dāng)然也就制約著各位教師個(gè)性特長(zhǎng)的充分發(fā)揮和教研組優(yōu)勢(shì)資源的充分挖掘，這對(duì)學(xué)校教育教學(xué)水平的提高是很不利的。

第三，教研組學(xué)習(xí)功利化，缺乏創(chuàng)造力。受中考指揮棒的影響，傳統(tǒng)觀念認(rèn)為教師的任務(wù)就是教學(xué)，而研究不是自己的職責(zé)。要真正提高教育教學(xué)水平，如果教師沒(méi)有一定的理論指導(dǎo)，沒(méi)有以研究為依托的教育教學(xué)水平的提高，在教育教學(xué)過(guò)程中如果遇到新情況和新問(wèn)題時(shí)，可能就會(huì)茫然不知所措。隨著新課改的推進(jìn)，即便教研組也舉行些許教研活動(dòng),但純粹是為成果而研。結(jié)果是為科研而科研,追求教研論文的發(fā)表和數(shù)量的攀比，應(yīng)付各種考核，不能做到以研促教學(xué)，以研促發(fā)展。目前學(xué)校教研活動(dòng)的“功利化”泛濫，導(dǎo)致活動(dòng)功能擱淺，形式主義浮出。這種所謂的教研沒(méi)有實(shí)際的意義，更談不上教研組的自身發(fā)展。[3]

三、建設(shè)初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的策略

以上問(wèn)題的存在和發(fā)展，嚴(yán)重制約著初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體的建設(shè)。基于此，學(xué)校必須對(duì)傳統(tǒng)的教研組學(xué)習(xí)進(jìn)行改革和創(chuàng)新，努力建設(shè)初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體。

1、以學(xué)習(xí)為抓手，培養(yǎng)教師研究意識(shí)，提高教師研究能力，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的研究功能。教育思想和教學(xué)觀念是隨著時(shí)代的前進(jìn)，不斷變化、發(fā)展的。這就要求我們的教師要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提升自己的教育教學(xué)理論水平，以適應(yīng)時(shí)代對(duì)教育的需求。[4]

要養(yǎng)成讀書的習(xí)慣。讀書的過(guò)程其實(shí)就是一種在積極調(diào)動(dòng)自己已有的經(jīng)驗(yàn)背景的基礎(chǔ)上，深刻而獨(dú)特地去體驗(yàn)、理解、感悟作者的文字和再造文本的過(guò)程，所以堅(jiān)持閱讀能夠提高教師的理論水平。只有當(dāng)教師的知識(shí)視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無(wú)可比擬的時(shí)候，教師才能成為教育過(guò)程的真正的能手、藝術(shù)家和詩(shī)人。”

要加強(qiáng)課題研究。教研組的成員都是走在教學(xué)第一線的教師，非常適合以問(wèn)題為中心組織開(kāi)展課題研究。在組織開(kāi)展教研活動(dòng)和課題研究中，應(yīng)圍繞課改實(shí)踐的需要，鼓勵(lì)組內(nèi)教師把自己在實(shí)踐中碰到的問(wèn)題作為研究對(duì)象，并發(fā)揮教研組集體力量聯(lián)合攻關(guān)。以我校為例，結(jié)合本校實(shí)際，先后申請(qǐng)了廣東教育學(xué)會(huì)中學(xué)思想政治課專業(yè)委員會(huì)教育科學(xué)“十二五”規(guī)劃課題、廣東省思想（品德）政治小課題《在初中思想品德課堂中實(shí)施民主教學(xué)的研究》和廣東省中小學(xué)教學(xué)研究“十二五”規(guī)劃重點(diǎn)課題《中學(xué)思想政治和思想品德學(xué)科教研組建設(shè)研究》子課題《初中思想品德學(xué)習(xí)型教研共同體建設(shè)的研究》，已順利獲得立項(xiàng)，進(jìn)行實(shí)驗(yàn)和研究，產(chǎn)生了一系列研究成果，有教學(xué)競(jìng)賽獲取一等獎(jiǎng)，教學(xué)設(shè)計(jì)獲省三等獎(jiǎng)，論文獲區(qū)一等獎(jiǎng)。

由此，我們研究發(fā)現(xiàn)，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教研組，首先應(yīng)該以教研組為平臺(tái)，走教研與科研相結(jié)合的道路,讓教研帶動(dòng)科研，科研促進(jìn)教研，打造研究型教師和具有研究功能的教研組。

2、以學(xué)習(xí)為手段，開(kāi)展多種形式活動(dòng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的實(shí)踐功能。湖北省的一位教育學(xué)者說(shuō)過(guò)這樣一句話，教師群體的最有效兩種學(xué)習(xí)方式，一個(gè)是做中學(xué)；另一個(gè)是把聽(tīng)懂的東西做出來(lái)。實(shí)際上就是說(shuō)，教研組及教研活動(dòng)要?jiǎng)?wù)實(shí)，如此才有真正的意義。[5]

要開(kāi)展磨課活動(dòng)。一次次的磨課，給予我們的不止是一個(gè)個(gè)鮮活的案例，重要的是在磨課的過(guò)程中，有同伴之間的交流切磋，有師傅們高瞻遠(yuǎn)矚的引領(lǐng)，有智慧的碰撞，有深刻的啟發(fā)，有豁然開(kāi)朗的認(rèn)識(shí)，更重要的是還有精神層面上的對(duì)治學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，對(duì)教學(xué)的執(zhí)著追求。

要實(shí)行推門聽(tīng)課制度。如此，更能拓展教師的教學(xué)視野和思路，在教學(xué)理念、手段、方法上進(jìn)行合理的借鑒。推門課由于事先不通知教師，很容易引起誤會(huì)，所以，聽(tīng)課者在聽(tīng)課過(guò)后，千萬(wàn)別忘記“拉上”教師的課堂之門，應(yīng)該及時(shí)與上課教師溝通交流，在實(shí)踐“收放自如”管理技藝的同時(shí)專心做好“反饋”和“指導(dǎo)”。

要開(kāi)展青藍(lán)工程。大力開(kāi)展“青藍(lán)工程”活動(dòng)，通過(guò)精細(xì)化管理加快我們學(xué)校青年教師的培養(yǎng)。聘請(qǐng)本校一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老師擔(dān)任青年教師的指導(dǎo)老師，通過(guò)指導(dǎo)老師的傳、幫、帶、手把手地傳授給青年教師教學(xué)技能和教學(xué)藝術(shù)，在備課、上課、作業(yè)、命題、課題研究等方面給予指導(dǎo)，使青年教師的業(yè)務(wù)水平、教學(xué)水平得到提高，盡快成為教學(xué)骨干、能手。

我們研究得出的結(jié)論是構(gòu)建學(xué)習(xí)型教研組，不能停留理論上，應(yīng)該將學(xué)習(xí)型組織的理論和教學(xué)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，在教研活動(dòng)中討論、研究問(wèn)題，并付之于實(shí)踐，使學(xué)習(xí)型教研組成為務(wù)實(shí)的具有實(shí)踐性的教研組。

3、以學(xué)習(xí)為先導(dǎo)，培養(yǎng)教師反思能力，提高教師綜合素質(zhì)，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的反思功能。著名美國(guó)教育心理學(xué)家波斯納提出了一個(gè)教師成長(zhǎng)公式：成長(zhǎng)=經(jīng)驗(yàn)+反思。[6]我校的教研組的教師及教育教學(xué)活動(dòng)都滲透了反思行為，并取得成效。我們認(rèn)為，學(xué)習(xí)型教研組，應(yīng)該是反思型的教研組。

    倡導(dǎo)“深度匯談”。深度匯談是一個(gè)開(kāi)放的發(fā)散過(guò)程，教師們首先根據(jù)主題懸掛自己的假設(shè)，也就是擺出自己的觀點(diǎn)，然后，用互相探詢的方式進(jìn)行深度匯談。深度匯談的原則是視彼此為合作伙伴，互相敞開(kāi)心扉，通過(guò)過(guò)程顧問(wèn)的引領(lǐng)，讓每個(gè)成員說(shuō)出內(nèi)心深處的真實(shí)想法，使討論不斷向深入邁進(jìn)。

要不斷反思，并在此基礎(chǔ)上撰寫教學(xué)反思、教學(xué)案例、教育教學(xué)故事和論文。教師上課前后的感受，課前課后教師或?qū)W生的教育教學(xué)故事，都可以寫下來(lái)，形成寶貴的資料。教學(xué)反思是一個(gè)從發(fā)現(xiàn)問(wèn)題到解決問(wèn)題的過(guò)程，它被廣泛地視為教師職業(yè)發(fā)展的決定性因素，是教師專業(yè)發(fā)展的有效途徑。

一言以蔽之，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教研組，不能淺嘗輒止，應(yīng)該思考我想研究（或解決）什么問(wèn)題（確定研究問(wèn)題）；我為什么要研究（解決）這下問(wèn)題（寫出問(wèn)題提出的背景）；我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)怎樣去研究（解決）這個(gè)問(wèn)題（寫出解決問(wèn)題的方法策略）；這個(gè)問(wèn)題解決得怎么樣（寫出問(wèn)題解決的效果及反思），并在此基礎(chǔ)上形成教學(xué)反思、教學(xué)案例、教育教學(xué)故事和論文，使學(xué)習(xí)型教研組成為務(wù)實(shí)的具有反思性的教研組。

4、以學(xué)習(xí)為載體，提煉教育科研成果，構(gòu)建積極評(píng)價(jià)機(jī)制，凸顯學(xué)習(xí)型教研共同體的發(fā)展功能。學(xué)習(xí)型教研組通過(guò)培養(yǎng)彌漫于整個(gè)組織的學(xué)習(xí)氣氛，充分發(fā)揮組內(nèi)教師的創(chuàng)造性思維能力，學(xué)習(xí)型教研組具有持續(xù)學(xué)習(xí)的能力，可以在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上持續(xù)創(chuàng)新，可以實(shí)現(xiàn)教師個(gè)體的全面發(fā)展和教研組可持續(xù)發(fā)展。構(gòu)建學(xué)習(xí)型教研組，無(wú)疑要打上發(fā)展的烙印。[7]

提煉整理教科研成果，彰顯教師發(fā)展的軌跡。要?jiǎng)?chuàng)造條件充分展示學(xué)校教師的教育教學(xué)成果，增強(qiáng)教師的歸屬感和榮譽(yù)感。以我校為例，利用A幢大廳文化宣傳欄平臺(tái)，展示辦學(xué)以來(lái)我校教師在教育教學(xué)各方面的成果；編輯學(xué)校教師成果，結(jié)集出版；舉辦岐山教育論壇，展示教師風(fēng)采等等。這種做法，既在一度程度上展示了學(xué)校的辦學(xué)成果，正面宣傳了學(xué)校，也有利于鞭策教師進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)習(xí)研究，增強(qiáng)了其對(duì)教育事業(yè)的歸屬感和榮譽(yù)感，對(duì)促進(jìn)其專業(yè)成長(zhǎng)具有不可忽視的作用。

構(gòu)建積極評(píng)價(jià)機(jī)制，樹立教師正確的發(fā)展觀。教學(xué)評(píng)價(jià)是指導(dǎo)、監(jiān)督、引領(lǐng)教學(xué)工作的重要手段，能對(duì)教學(xué)工作起到一個(gè)很好的導(dǎo)向作用。教研組在平時(shí)教學(xué)工作中關(guān)注強(qiáng)調(diào)的重點(diǎn)，就應(yīng)是在教學(xué)評(píng)價(jià)中實(shí)施的要點(diǎn)，抓住重點(diǎn)，實(shí)施要點(diǎn)評(píng)價(jià)，會(huì)使評(píng)價(jià)工作更好的為教學(xué)工作服務(wù)。

實(shí)踐證明，構(gòu)建學(xué)習(xí)型教研組，應(yīng)淡化師生分?jǐn)?shù)掛帥的負(fù)面影響，提煉整理教科研成果，彰顯教師發(fā)展的軌跡在師生中建立競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)機(jī)制，調(diào)動(dòng)師生積極性，大面積提高教學(xué)質(zhì)量，打造發(fā)展型教研組。

四、結(jié)語(yǔ)

篇(7)

關(guān)鍵詞：以人為本；初中思想品德教學(xué)；教學(xué)思維

很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，初中思想品德課并不受重視。雖然應(yīng)試教育思維主導(dǎo)著初中的教學(xué)工作，導(dǎo)致教師和學(xué)生普遍將思想品德課當(dāng)作“副科”來(lái)對(duì)待，教師不重視對(duì)課程的研究，學(xué)生也沒(méi)有學(xué)習(xí)的積極性。但是，義務(wù)教育的一個(gè)重要任務(wù)是幫助學(xué)生培養(yǎng)正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，思想品德課堂對(duì)學(xué)生意識(shí)形態(tài)的形成有著重要的作用。所以，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的思想品德教學(xué)思維，以人為本，讓初中思想品德課堂符合學(xué)生身心發(fā)展的需要。

一、加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，改變授課模式

學(xué)生只有在學(xué)習(xí)中收獲了成功，心情才會(huì)受到鼓舞，才會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，因此，要在初中思想品德課堂中貫徹“以人為本”的理念，就要更加重視師生間的情感交流，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)困惑有一個(gè)真切地了解。了解學(xué)生在學(xué)習(xí)中真正需要的是什么，才能通過(guò)各種渠道幫助學(xué)生重拾學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，重獲學(xué)習(xí)的自信，從而促進(jìn)學(xué)生身與心的健康成長(zhǎng)。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多學(xué)生之所以會(huì)對(duì)思想品德課產(chǎn)生喜歡或厭惡的情緒，很大程度上是由任課教師決定的。在上課地點(diǎn)、上課時(shí)間相同、課程內(nèi)容也相同的情況下，如果任課教師比較受學(xué)生的歡迎，那么課堂教學(xué)的效果也就比較好；而如果任課教師不受歡迎，則課堂教學(xué)的效果就大打折扣。作為教師，應(yīng)該不斷地給學(xué)生以肯定和鼓勵(lì)，用積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)生，學(xué)生就會(huì)以積極的態(tài)度對(duì)待學(xué)習(xí)。所以，當(dāng)學(xué)生在學(xué)習(xí)上或者思想上有了一定的進(jìn)步，教師就要及時(shí)對(duì)其進(jìn)行鼓勵(lì)。同時(shí)，教師要對(duì)每一個(gè)學(xué)生的心理變化給予充分的關(guān)注，根據(jù)每一個(gè)學(xué)生的性格特點(diǎn)選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方式，從而幫助學(xué)生培養(yǎng)思想品德學(xué)習(xí)的興趣，進(jìn)而幫助他們樹立自信。如果一個(gè)班級(jí)中沒(méi)有太多的學(xué)生，而教師又有足夠的精力，還可以用分層教學(xué)的方式，按照每個(gè)人的具體情況對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，然后有針對(duì)性地進(jìn)行教育。

二、轉(zhuǎn)換教師與學(xué)生的角色，采用互動(dòng)的教學(xué)方式

1．由單相傳播變?yōu)殡p向互動(dòng)

“以人為本”的課堂應(yīng)該是活躍的。初中生身上的青春活力應(yīng)該在思想品德課堂上體現(xiàn)出來(lái)。要想使思想品德課氣氛活躍，首先要實(shí)現(xiàn)老師與學(xué)生之間的雙向交流。一堂思想品德課，要想取得良好的教學(xué)效果，就要鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。也就是說(shuō)，教師必須將課堂當(dāng)作一個(gè)舞臺(tái)，對(duì)每一個(gè)人要扮演的角色有一個(gè)清晰的定位，而且要使每一個(gè)學(xué)生對(duì)自己所扮演的角色有一個(gè)明確的認(rèn)識(shí)，幫助學(xué)生樹立起課堂主人翁的意識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生參與到課堂教學(xué)實(shí)踐中來(lái)。

2．互動(dòng)的教學(xué)方式

“以人為本”的課堂應(yīng)該是互動(dòng)的。傳統(tǒng)的課堂模式中，講述的人只能是教師，學(xué)生能夠做的也只是聽(tīng)講和做筆記。這樣的課堂枯燥而乏味，不適合初中生的心理發(fā)展需要。因此，應(yīng)該采用各種各樣的教學(xué)方式，以達(dá)到活躍課堂氣氛的目的。比如，每節(jié)課結(jié)束后可以將下節(jié)課的新知識(shí)點(diǎn)布置給某一小組的學(xué)生，讓他們預(yù)習(xí)，并進(jìn)行初步的總結(jié)，下次上課前，該小組就本節(jié)課內(nèi)容進(jìn)行簡(jiǎn)短地發(fā)言，將本組搜集到的與本節(jié)課知識(shí)點(diǎn)有關(guān)的資料與全班分享，也可以提出對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)的獨(dú)特見(jiàn)解。通過(guò)參與講述，學(xué)生會(huì)加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的思考，從而將知識(shí)內(nèi)化到自己的觀念體系中。同時(shí)，登臺(tái)講課給了學(xué)生鍛煉口才、協(xié)調(diào)能力與合作能力的機(jī)會(huì)，也為其提供了展示才華的舞臺(tái)。

3．多樣化的提問(wèn)方式

傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，提問(wèn)的主體是教師，提問(wèn)的對(duì)象是學(xué)生。通常情況下，學(xué)生都是被動(dòng)地參與到問(wèn)答中的。誠(chéng)然，一定程度上，學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度能夠從回答問(wèn)題的表現(xiàn)上體現(xiàn)出來(lái)，但是，提問(wèn)的目的不僅僅在于考查學(xué)生對(duì)知識(shí)的熟悉程度，還在于了解學(xué)生的能力。傳統(tǒng)的提問(wèn)方式很難反映出學(xué)生能力的大小。所以，要建立“以人為本”的課堂，就要對(duì)傳統(tǒng)提問(wèn)模式進(jìn)行改革。可以將提問(wèn)的主體由教師變?yōu)閷W(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生提問(wèn)，可以幫助教師掌握學(xué)生的思路變化。

4．手腦互動(dòng)，課堂內(nèi)外相配合

開(kāi)展課堂實(shí)踐活動(dòng)，使課堂氣氛更加活躍。

（1）將學(xué)生分成幾個(gè)合作小組，在課堂上組織小組討論，以促進(jìn)學(xué)生綜合能力的提高。進(jìn)行課堂討論，主要是為了幫助學(xué)生理解基礎(chǔ)知識(shí)，解決實(shí)際問(wèn)題，通過(guò)對(duì)問(wèn)題的探討，鍛煉解決問(wèn)題的能力。

（2）鼓勵(lì)學(xué)生寫思想品德性論文，幫助學(xué)生形成自己的見(jiàn)解，并對(duì)思想品德問(wèn)題發(fā)表自己的評(píng)論，然后將自己的評(píng)論轉(zhuǎn)化為文字內(nèi)容。選擇高質(zhì)量的學(xué)生論文推薦到報(bào)社與廣播站，以提高學(xué)生的創(chuàng)作熱情，鍛煉其表述能力。

（3）采用多媒體技術(shù)教學(xué)。多媒體的課堂應(yīng)用是一種趨勢(shì)。利用多媒體技術(shù)，可以對(duì)學(xué)生形成視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)的雙重刺激，從而加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的印象，提高學(xué)習(xí)效率。

“以人為本”要求教師要加強(qiáng)與學(xué)生的情感交流，調(diào)整傳統(tǒng)的師生關(guān)系，調(diào)整教學(xué)方式，采用多種多樣的教學(xué)手段，以提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)熱情為基礎(chǔ)，增強(qiáng)課堂教學(xué)的效果，發(fā)揮思想品德課對(duì)學(xué)生思想的積極引導(dǎo)作用。

參考文獻(xiàn)：

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