摘要：現(xiàn)代西方文明作為啟蒙的載體和呈現(xiàn)方式,一方面在世界歷史范圍內(nèi)高歌猛進(jìn),另一方面卻也表現(xiàn)出同質(zhì)化、模具化的反啟蒙特征。回顧中國近代以來的思想啟蒙,往往缺乏現(xiàn)實(shí)的態(tài)度和實(shí)踐的維度,不是救亡壓倒啟蒙,而是啟蒙脫離救亡。馬克思對(duì)啟蒙傳統(tǒng)的揚(yáng)棄,為我們提供了深刻的哲學(xué)基礎(chǔ)。從現(xiàn)實(shí)的人及其歷史發(fā)展出發(fā),從客觀條件和具體實(shí)踐出發(fā),理性的自我規(guī)定終需接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。在中國革命、建設(shè)和改革進(jìn)程中,“實(shí)事求是”是馬克思主義哲學(xué)實(shí)踐第一觀點(diǎn)的中國化表述。辯證思維不同于純粹思辨,實(shí)踐理性不同于啟蒙理性。只有面向中國現(xiàn)實(shí),以我們正在做的事情為中心,才能提供“中國方案”,引領(lǐng)“時(shí)代潮流”。