摘要：關于古希臘的演說辭和修辭術,我國學界已經(jīng)積累了為數(shù)不少的翻譯文獻,但這不等于我們已經(jīng)理解了古希臘的rhetorikē。比如,這個語詞應該譯作"演說術"還是"修辭術",迄今仍然是個問題。演說術產(chǎn)生于政治生活中掌控民眾的需求,興盛于城邦的民主政治時期;演說術雖是口頭言辭行為,卻基于文章寫作技藝;演說辭講究文采,雕琢言辭,以求達到控制聽眾的目標,修辭術即服務于此文飾目的。它們利用修辭性推論的方式,訴諸特殊的理智能力,以達到說服的效果。蘇格拉底同樣認同修辭術的勸服功能,但他更注重基于修辭性推論引導個人反思自身的愛欲,以實現(xiàn)自我教育的提升。下篇將論述柏拉圖、蘇格拉底對辯證術與修辭術的融合,以及中西方哲人在此問題上的共契。