摘要：文化的“綜合創(chuàng)新”論是張岱年先生晚年提倡的一種辯證的中西文化觀,有著半個(gè)多世紀(jì)的思想砥礪和發(fā)展過(guò)程。如從明末“中模西材”算起,到“中本西術(shù)”的提出,再到“中本西末”和“中體西用”的流行,其思想淵源約有400年的歷史。“馬魂中體西用”論把中國(guó)共產(chǎn)黨的文化方針與“綜合創(chuàng)新”論結(jié)合起來(lái),采取中國(guó)哲學(xué)傳統(tǒng)的“體用”范疇,開(kāi)顯了新的意境。“馬魂中體西用”論與“綜合創(chuàng)新”論有著共同的價(jià)值追求,那就是繼承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)、兼和中西文化之優(yōu)長(zhǎng),創(chuàng)造出中國(guó)特色社會(huì)主義文化。“馬魂中體西用”論的三元模式深化和細(xì)化了“綜合創(chuàng)新”論的內(nèi)容,在方法上更具“分析”的特點(diǎn),同時(shí)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)的“體用”范疇進(jìn)行了創(chuàng)造性應(yīng)用。