摘要：《詩經(jīng)》曾為五經(jīng)之首,長期以來詩云就是王道精神的體現(xiàn)。新近幾十年來,我們從文體學角度將其定位為第一部詩歌總集,是我國詩歌的源頭。我國文學以詩文為本位,《詩經(jīng)》的地位當然就很重要了。一般將《詩經(jīng)》的成書說成是搜集,有獻詩、陳詩、采詩說。這樣就形成了一個結(jié)論,《詩經(jīng)》是西周初年到春秋中葉五百多年間的作品。但是,這樣的表述不太準確。禮樂是古代圣賢治理國家最理想的方式,目的是長治久安,禮為天地之序,作樂以應天,作禮以配地?！对娊?jīng)》是禮樂作品,就是按照這樣的目的制作的。但“五帝之不同禮,三王亦又不同樂”,因此禮樂有一個動態(tài)調(diào)整的機制,所以《詩經(jīng)》有不同的版本。后人發(fā)現(xiàn)的逸詩是《詩經(jīng)》之外的無算樂,而不是《詩經(jīng)》的逸失。