摘要：1934年12月10日，結(jié)構(gòu)主義語言與文學研究的先鋒一一布拉格語言學會召開了一次會議，專論學會成員揚·穆卡洛夫斯基的長期研究成果。穆卡洛夫斯基主要研究19世紀早期米洛塔·波拉克的詩歌《論自然的崇高》。該詩歌是穆卡洛夫斯基假設(shè)驗證的試驗場，他假設(shè)每種文學變化都具備雙重動機：內(nèi)在動機即文學系統(tǒng)發(fā)展動力，而外在動機則是社會領(lǐng)域中與文學互相影響的其他需求。其中一位與會者，一位年輕的批評家查維斯·卡蘭德拉從馬克思主義視角審視了穆卡洛夫斯基的論文。他提出了兩種反對結(jié)構(gòu)主義文學史研究方法的觀點，即該方法關(guān)注于創(chuàng)造主體的物化，以及忽視影響著意識形態(tài)上層建筑中所有現(xiàn)象的經(jīng)濟基礎(chǔ)之中介作用。