摘要：吳盛青教授在《現(xiàn)代“擬古主義者”:1900—1937 中國詩詞傳統(tǒng)的延續(xù)和創(chuàng)新》這本書中,通過研究 20 世紀初至日本侵華戰(zhàn)爭爆發(fā)前夕詞和詩的新變化,挑戰(zhàn)了在 1911 年辛亥革命推翻清政府統(tǒng)治和倡導(dǎo)白話文的新文化運動興起之后舊體詩已經(jīng)失去它原本的地位和意義這一觀點。吳盛青認為,20 世紀初期舊體詩的創(chuàng)作為詩人們提供了文本和社會空間,由此詩人們得以反思文學(xué)主體性、文學(xué)想象以及文體創(chuàng)新,并且重新確立集體認同感,加深文化記憶。這些觀點固然不錯,但我認為,舊體詩還為他們提供了更加權(quán)威的文化話語權(quán),而且這樣的話語權(quán)在一個瞬息萬變的世界中顯得愈發(fā)重要。書中富有邏輯性的闡述,包括對傳統(tǒng)和現(xiàn)代二分主義的顛覆均具有啟發(fā)意義。在這樣一種全新的看似矛盾卻又互相依賴的結(jié)構(gòu)中,“傳統(tǒng)”成為了一個具有生命力的領(lǐng)域。我們借由“傳統(tǒng)”,可以探索“現(xiàn)代主義者”和“擬古主義者”之間動態(tài)的互相作用和對峙沖突;并且在高度美學(xué)化的形式和實踐中,得以更加深入地了解“傳統(tǒng)”的意義。